أَوْسَاخُ النَّاسِ، ادْعُوَا لِي مَحْمِيَةَ (١) - وَكَانَ عَلَى الخُمُسِ - وَنَوْفَلَ بْنَ الحَارِثِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ، قَالَ (٢) : فَجَاآهُ.
وَقَالَ لِمَحْمِيَةَ: أَصْدِقْ عَنْهُمَا مِنَ الخُمُسِ كَذَا وَكَذَا»، قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَلَمْ يُسَمِّهِ لِي.
وَفِي طَرِيقٍ أُخْرَى (٣) : «فَأَلْقَى عَلِيٌّ رِدَاءَهُ، ثُمَّ اضْطَجَعَ عَلَيْهِ، وَقَالَ: أَنَا أَبُو حَسَنٍ القَرْمُ (٤) ، وَاللَّهِ! لَا أَرِيمُ مَكَانِي (٥) حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْكُمَا ابْنَاكُمَا (٦) بِحَوْرِ (٧) مَا بَعَثْتُمَا (٨) بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم» .
(١) في حاشية ج: «ابن جزء» .
(٢) «قَالَ» ليست في هـ، و.
(٣) صحيح مسلم (١٦٨ - ١٠٧٢) .
وفي هـ، و: «آخر» .
(٤) في حاشية أ: «أي: المقدم في الرأي، والقرم: فحل الإبل، أي: أنا بمنزلة الفحل من الإبل» . وانظر: مشارق الأنوار (٢/ ١٨١) ، وشرح النووي على مسلم (٧/ ١٨٠) .
(٥) «لَا أَرِيمُ مَكَانِي» : لا أفارقه. شرح النووي على مسلم (٧/ ١٨٠) .
(٦) في أ، هـ، و: «ابناؤكما» ، والمثبت من ب، ج، د، ز.
(٧) في حاشيتي أ، ج: «أي: بجواب ذلك» ، وقيل: بالخيبة والإخفاق. انظر: مشارق الأنوار (١/ ٢١٥) .
(٨) في أ: «بعثتهما» ، والمثبت من ب، ج، د، هـ، و، ز.