فَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَنْ كَانَ نَحَرَ قَبْلَهُ (١) أَنْ يُعِيدَ بِنَحْرٍ آخَرَ، وَلَا يَنْحَرُوا حَتَّى يَنْحَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم» (٢) .

٧٣٤ - وَعَنْهُ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا تَذْبَحُوا إِلَّا مُسِنَّةً (٣) ؛ إِلَّا أَنْ يَعْسُرَ عَلَيْكُمْ، فَتَذْبَحُوا جَذَعَةً مِنَ الضَّأْنِ (٤) » (٥) رَوَاهُمَا مُسْلِمٌ.

٧٣٥ - وَعَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: «ضَحَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ (٦) ، أَقْرَنَيْنِ (٧) ، ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ، وَسَمَّى وَكَبَّرَ، وَوَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا (٨) » مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (٩) .

٧٣٦ - وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ كَانَ لَهُ ذِبْحٌ (١٠) يَذْبَحُهُ؛ فَإِذَا أُهِلَّ (١١) هِلَالُ ذِي الحِجَّةِ فَلَا يَأْخُذَنَّ (١٢) مِنْ

(١) «قَبْلَهُ» ليست في هـ.
(٢) صحيح مسلم (١٩٦٤) .
(٣) قال القرطبي رحمه الله في المُفهم (٥/ ٣٥٧) : «ويعني بالمسنَّة: الكبيرة، وأوَّل ذلك: الثني، وهو المعني هنا؛ فإنَّها أطيب لحماً مما قبلها، وأسرع نضجاً مما بعدها» .
(٤) «الجَذَع منَ الضَّأْن» : قيل: ابن ستة أشهر، وقيل: ابن سبعة، فإذا تمت له سنة فهو ثني. وقيل: الجذع ابن سنة تامَّة؛ وهو أَشْهَر، وقيل غير ذلك، والأنثى: جذعة. انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين (ص ١٢٥) ، وإكمال المعلم (٦/ ٤٠٨) .
(٥) صحيح مسلم (١٩٦٣) .
(٦) «الأَمْلَح» : الذي بياضه أكثر من سواده، وقيل: هو النقي البياض. النهاية (٤/ ٣٥٤) .
(٧) «الأَقْرَن» : الكبير القرنِ. إرشاد الساري (٣/ ٢٢٦) .
(٨) «الصِّفَاح» : جمع (صَفْحَة) ، والمراد: صَفْحَة العُنُق، وهي جانبه. شرح النووي على مسلم (١٣/ ١٢١) .
(٩) البخاري (٥٥٦٥) ، ومسلم (١٩٦٦) .
(١٠) «ذِبْح» - بكسر الذَّال -: أي: كَبْشٌ يذبحه؛ قال اللَّه تعالى: {وفديناه بذبح عظيم} . مشارق الأنوار (١/ ٢٦٨) .
(١١) في هـ: «هلّ» ، وفي و: «أَهَلّ» بفتح الألف والهاء، والمثبت من ج.
قال ابن رسلان رحمه الله في شرح سنن أبي داود (١٢/ ١٤٣) : «بالبناء للمفعول» .
(١٢) في د، هـ، و: «فلا يأخذ» .