٨١٢ - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: «قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ خَيْبَرَ: لِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ، وَلِلرَّاجِلِ سَهْماً (١) » مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَهَذَا لَفْظُ البُخَارِيِّ (٢) .

وَفِي لَفْظٍ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَسْهَمَ لِرَجُلٍ وَلِفَرَسِهِ (٣) ثَلَاثَةَ أَسْهُمٍ - سَهْماً لَهُ، وَسَهْمَيْنِ (٤) لِفَرَسِهِ -» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ - وَهَذَا لَفْظُهُ (٥) -.

٨١٣ - وَعَنْ أَبِي الجُوَيْرِيَةِ (٦) الجَرْمِيِّ قَالَ: «أَصَبْتُ بِأَرْضِ الرُّومِ جَرَّةً (٧) حَمْرَاءَ فِيهَا دَنَانِيرُ، فِي إِمْرَةِ (٨) مُعَاوِيَةَ رضي الله عنه، وَعَلَيْنَا رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ؛ يُقَالُ لَهُ: مَعْنُ بْنُ يَزِيدَ رضي الله عنهما، فَأَتَيْتُهُ بِهَا فَقَسَمَهَا بَيْنَ المُسْلِمِينَ، وَأَعْطَانِي مِنْهَا مِثْلَ مَا أَعْطَى رَجُلاً مِنْهُمْ.

ثُمَّ قَالَ: لَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: لَا نَفَلَ إِلَّا بَعْدَ الخُمُسِ؛ لَأَعْطَيْتُكَ، ثُمَّ أَخَذَ يَعْرِضُ عَلَيَّ مِنْ (٩) نَصِيبِهِ فَأَبَيْتُ» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ (١٠) .

(١) في ب: «سهمٌ» بالرفع.
(٢) البخاري (٤٢٢٨) ، ومسلم (١٧٦٢) .
وفي د: «واللفظ للبخاري» .
(٣) في ب: «ولفرس» .
(٤) في أ: «وسهما» ، وهو خطأ.
(٥) أحمد (٤٤٤٨) ، وأبو داود (٢٧٣٣) .
(٦) في و: «جويرية» .
(٧) «الجَرَّة» : إناء من خَزَف كالفخار. لسان العرب (٤/ ١٣١) .
(٨) في د، هـ، و: «إمارة» .
(٩) «من» ليست في د، هـ، و.
(١٠) أحمد (١٥٨٦٢) ، وأبو داود (٢٧٥٣) واللفظ له.