جَابِراً رضي الله عنه يَقُولُ: «كُنَّا نَبِيعُ سَرَارِيَنَا (١) - أُمَّهَاتِ الأَوْلَادِ (٢) - وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَيٌّ، لَا نَرَى (٣) بِذَلِكَ بَأْساً» رَوَاهُ النَّسَائِيُّ، وَابْنُ مَاجَهْ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ (٤) .

وَإِسْنَادُهُ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ.

٨٣٨ - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: «نَهَى عُمَرُ عَنْ بَيْعِ أُمَّهَاتِ الأَوْلَادِ؛ فَقَالَ: لَا تُبَاعُ، وَلَا تُوهَبُ، وَلَا تُورَثُ، يَسْتَمْتِعُ بِهَا سَيِّدُهَا مَا بَدَا لَهُ، فَإِذَا مَاتَ فَهِيَ حُرَّةٌ» رَوَاهُ مَالِكٌ فِي «المُوَطَّأِ» ، وَالبَيْهَقِيُّ - وَهَذَا لَفْظُهُ، وَقَالَ: «وَغَلِطَ فِيهِ بَعْضُ الرُّوَاةِ فَرَفَعَهُ، وَهُوَ وَهَمٌ لَا يَحِلُّ ذِكْرُهُ» (٥) -.

٨٣٩ - وَعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: «جَاءَتْنِي بَرِيرَةُ فَقَالَتْ: كَاتَبْتُ أَهْلِي عَلَى تِسْعِ أَوَاقٍ (٦) ، فِي (٧) كُلِّ عَامٍ أُوقِيَّةٌ (٨) ؛ فَأَعِينِينِي.

فَقُلْتُ: إِنْ أَحَبَّ أَهْلُكِ أَنْ أَعُدَّهَا لَهُمْ، وَيَكُونَ وَلَاؤُكِ لِي؛ فَعَلْتُ.

فَذَهَبَتْ بَرِيرَةُ إِلَى أَهْلِهَا (٩) فَقَالَتْ لَهُمْ؛ فَأَبَوْا عَلَيْهَا.

فَجَاءَتْ مِنْ عِنْدِهِمْ - وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسٌ -، فَقَالَتْ: إِنِّي

(١) «السّرَارِي» : جمع (سُرِّية) بضم السِّين وكسرها. الزاهر في معاني كلمات الناس (٢/ ٣١٣) .
(٢) في هـ: «أولادنا» .
(٣) في أ، ز: «يرى» .
(٤) السنن الكبرى (٥٢٣١) ، وابن ماجه (٢٥١٧) ، والدارقطني (٤٢٥١) واللفظ له.
(٥) الموطأ (٢٨٧١) ، والسنن الكبير (٢١٧٩٢) ، وانظر: العلل للدارقطني (٧/ ١٩٢) .
(٦) «تِسْع أَوَاقٍ» : تساوي (٦٣١، ٨) جراماً من الفضة تقريباً.
(٧) «فِي» ليست في أ، والمثبت من ب، ج، د، هـ، و، ز.
(٨) «أُوقِيَّة» : تساوي (٧٠، ٢) جراماً من الفضة تقريباً.
(٩) «إِلَى أَهْلِهَا» ليست في هـ، و.