قَالَ البُخَارِيُّ: «وَالتَّمْرُ أَكْثَرُ» (١) .

٨٦٠ - وَرَوَى (٢) عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: «مَنِ اشْتَرَى شَاةً مُحَفَّلَةً (٣) ، فَرَدَّهَا؛ فَلْيَرُدَّ مَعَهَا صَاعاً» (٤) .

وَرَوَاهُ (٥) البَرْقَانِيُّ، وَزَادَ: «مِنْ تَمْرٍ» (٦) .

٨٦١ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ عَلَى صُبْرَةِ (٧) طَعَامٍ، فَأَدْخَلَ يَدَهُ (٨) فِيهَا، فَنَالَتْ أَصَابِعُهُ بَلَلاً، فَقَالَ: مَا هَذَا يَا صَاحِبَ الطَّعَامِ؟!

قَالَ: أَصَابَتْهُ السَّمَاءُ (٩) يَا رَسُولَ اللَّهِ.

(١) صحيح البخاري (٢١٤٨) .
(٢) في هـ، و: «وقد روى» .
(٣) «المُحَفَّلَة» : هي المصراة بعينها؛ وإنما سمِّيت محفلة لأنَّ اللَّبن قد حَفَلَ في ضرعها واجتمع، وكل شيء كثرته فقد حفلته. غريب الحديث للقاسم بن سلام (٢/ ٢٤٢) .
(٤) صحيح البخاري (٢١٤٩) .
(٥) في أ: «رواه» من غير واو.
(٦) وهذه الزيادة موجودة عند البخاري (٢١٤٩) في الحديث نفسه.
قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (٤/ ٦٧) : «زاد أبو ذر: من تمر» .
ولعل السبب في جعل المصنِّف هذه الزِّيادة للبَرقاني: أنها لم تَرِدْ في جميع روايات البخاري، وجعلها الحميدي أيضاً في الجمع بين الصحيحين (١/ ٢٢٧) للبَرقاني، وقد وردت عند البخاري من رواية أبي ذر كما في إرشاد الساري (٤/ ٦٧) .
وللبَرقاني مستخرج على الصحيحين مفقود فيما أعلم.
(٧) «الصُّبْرَة» : الكومة المجموعة من الطعام؛ بعضها فوق بعض. العين (٧/ ١١٧) ، والزاهر في غريب ألفاظ الشافعي (ص ١٤٠) .
(٨) في د: «إصبعه» بدل: «يَدَهُ» .
(٩) أي: المطر. شرح النووي على مسلم (٢/ ١٠٩) .