فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: طَعَامٌ بِطَعَامٍ، وَإِنَاءٌ بِإِنَاءٍ»، وَقَالَ: «حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ» (٣) .
٩٢١ - وَعَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ زَرَعَ فِي أَرْضِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ؛ فَلَيْسَ لَهُ مِنَ الزَّرْعِ شَيْءٌ، وَلَهُ نَفَقَتُهُ» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ - وَهَذَا لَفْظُهُ -، وَابْنُ مَاجَهْ، وَالتِّرْمِذِيُّ - وَحَسَّنَهُ (٤) ، وَحَكَى عَنِ البُخَارِيِّ أَنَّهُ قَالَ: «هُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ» (٥) -.
٩٢٢ - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما قَالَ: «قَضَى النَّبِيُّ (٨) صلى الله عليه وسلم
(١) في أ: «القِصعة» ، بكسر القاف، ولم تشكل في ب، د، هـ، و، ز.
قال القاضي عياض رحمه الله في مشارق الأنوار (٢/ ١٨٨) : «القصعة - بفتح القاف - هي: الصَّحْفة» .
(٢) في هـ، و: «بيدها القصعة» بتقديم وتأخير.
(٣) جامع الترمذي (١٣٥٩) .
(٤) أحمد (١٧٢٦٩) ، وأبو داود (٣٤٠٣) ، وابن ماجه (٢٤٦٦) ، والترمذي (١٣٦٦) .
(٥) في هـ، و: «حديث حسن صحيح» .
وانظر نقله عن البخاري في الجامع، وقال في العلل الكبير (ص ٢١١) : «سألت محمداً عن هذا الحديث، فقال: هو حديث شَرِيك الذي تفرد به عن أبي إسحاق، قال محمد: وحدثنا معقل بن مالك، عن عقبة بن الأصم، عن عطاء قال: حدثنا رافع بن خَدِيج بهذا الحديث، ومعقل بن مالك بصري» .
(٦) انظر: معالم السنن (٣/ ٩٦) .
(٧) في ز: «واللَّه أعلم» .
(٨) في ب، ج، هـ، و، ز: «رسول اللَّه» .