٩٣٩ - وَعَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ وَجَدَ لُقَطَةً؛ فَلْيُشْهِدْ ذَوَيْ عَدْلٍ (١) ، وَلْيَحْفَظْ (٢) عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا، ثُمَّ لَا يَكْتُمْ وَلَا يُغَيِّبْ (٣) ، فَإِنْ جَاءَ رَبُّهَا فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا، وَإلَّا هُوَ مَالُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ» رَوَاهُ أَحْمَدُ - وَهَذَا لَفْظُهُ (٤) -، وَأَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ، وَابْنُ مَاجَهْ (٥) .
٩٤٠ - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ التَّيْمِيِّ رضي الله عنهما: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ لُقَطَةِ الحَاجِّ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ (٧) .
٩٤١ - وَعَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ - أَحْسِبُهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه - أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «ضَالَّةُ الإِبِلِ المَكْتُومَةُ (٨) ؛ غَرَامَتُهَا وَمِثْلُهَا مَعَهَا» (٩) .
(١) «ذَوَيْ عَدْلٍ» ليست في ز.
(٢) «وليحفظ» سقطت من هـ، و.
(٣) في أ: «يغيبُ» بالرفع، والمثبت من ج، و.
(٤) «وَهَذَا لَفْظُهُ» ليست في هـ.
(٥) أحمد (١٧٤٨١) ، وأبو داود (١٧٠٩) ، والسنن الكبرى (٦١٨٢) ، وابن ماجه (٢٥٠٥) .
(٦) أخرجوه من طريق خالد الحذاء، عن يزيد بن عبد اللَّه بن الشخير، عن مطرف بن عبد اللَّه بن الشخير، عن عياض بن حمار المجاشعي رضي الله عنه. انظر تراجمهم - على ترتيب الإسناد - في الجمع بين رجال الصحيحين (١/ ١٢٠) و (٢/ ٥٧٥) و (٢/ ٥٠٢) و (١/ ٤٠١) . وهم من رجال الشيخين، سوى عياض رضي الله عنه؛ فمن رجال مسلم فحسب.
(٧) صحيح مسلم (١٧٢٤) .
(٨) في ب: «المكتومةِ» بالجرِّ، والمثبت هو الموافق لما في سنن أبي داود.
«المَكْتُومَة» : التي يكتمها آخذها، ويُخفِيها عن صاحبها، ويُنكِرها. شرح سنن أبي داود لابن رسلان (٨/ ١٧٩) .
(٩) سنن أبي داود (١٧١٨) .