وَقَالَ (١) : العَارِيَّةُ مُؤَدَّاةٌ، وَالمِنْحَةُ مَرْدُودَةٌ (٢) ، وَالدَّيْنُ مَقْضِيٌّ، وَالزَّعِيمُ (٣) غَارِمٌ» رَوَاهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَابْنُ مَاجَهْ، وَالتِّرْمِذِيُّ - وَهَذَا لَفْظُهُ، وَحَسَّنَهُ -، وَبَعْضُهُمُ اخْتَصَرَهُ (٤) .

وَشُرَحْبِيلُ: مِنْ ثِقَاتِ الشَّامِيِّينَ (٥) ؛ قَالَهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ (٦) ، وَضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ (٧) .

* * *

(١) في أ: «قال» من غير واو.
(٢) «المِنْحَة» : هي ما يمنحه الرَّجل صاحبه من أرض يزرعها مدَّةً ثم يردُّها، أو شاةً يشرب دَرَّهَا ثم يردُّها على صاحبها، أو شجرةً يأكل ثمرتها، وجملتها: أنَّها تمليك المنفعة دون الرَّقَبَة، وهي من معنى العواري. معالم السنن (٣/ ١٧٦) .
(٣) «الزَّعِيم» : الكفيل، والزَّعامة: الكَفالة، ومنه قيل لرئيس القوم: الزَّعيم؛ لأنه هو المتكفِّل بأمورهم. معالم السنن (٣/ ١٧٧) .
(٤) أحمد (٢٢٢٩٤) ، وأبو داود (٣٥٦٥) ، وابن ماجه (٢٠٠٧، ٢٢٩٥، ٢٣٩٨، ٢٤٠٥، ٢٧١٣) ، والترمذي (٢١٢٠) .
(٥) في هـ، و: «التابعين» .
(٦) المعجم الصغير (٢١٢) .
(٧) في رواية إسحاق بن منصور كما في الجرح والتعديل (٤/ ٣٤٠) . وأما في تاريخه رواية الدوري (٢/ ٢٧٨) فقال: «ثقة» .