وَقَدْ رَوَى هَذَا الحَدِيثَ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَالتِّرْمِذِيُّ (١) : مِنْ رِوَايَةِ صَدَقَةَ بْنِ مُوسَى الدَّقِيقِيِّ - وَفِيهِ ضَعْفٌ (٢) -، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ (٣) ، وَفِيهِ: «وَقَّتَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم» (٤) .

٣٠ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «اخْتَتَنَ إِبْرَاهِيمُ خَلِيلُ الرَّحْمَنِ بَعْدَمَا أَتَتْ عَلَيْهِ ثَمَانُونَ سَنَةً، وَاخْتَتَنَ بِالقَدُومِ (٥) » مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (٦) ، وَهَذَا لَفْظُ البُخَارِيِّ (٧) .

٣١ - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (٨) صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ

(١) «وَالتِّرْمِذِيُّ» ليست في د، هـ، و.
(٢) في أ: «ضُعف» بضم الضاد، وهي لغة صحيحة أيضاً، والمثبت من ب.
قال الرازي رحمه الله في مختار الصحاح (ص ١٨٤) : « (الضعف) - بفتح الضَّاد، وضمها -: ضد القوة» .
(٣) في ح زيادة: «الجوني» .
(٤) أحمد (١٢٢٣٢) ، وأبو داود (٤٢٠٠) ، والترمذي (٢٧٥٨) ، وقال: «هذا - يعني: رواية جعفر بن سليمان - أصح من الحديث الأوَّل، وصدقة بن موسى ليس عندهم بالحافظ» .
(٥) قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في فتح الباري (٦/ ٣٩٠) : «رويناه بالتشديد عن الأصيلي والقابسي، ووقع في رواية غيرهما: بالتخفيف، قال النووي: لم يختلف الرواة ع??د مسلم في التخفيف، وأنكر يعقوب بن شيبة التشديد أصلاً، واختلف في المراد به؛ فقيل: هو اسم مكان، وقيل: اسم آلة النجار، فعلى الثاني: هو بالتخفيف لا غير، وعلى الأول: ففيه اللغتان، هذا قول الأكثر، وعكسه الداودي» ، وانظر: مشارق الأنوار (٢/ ١٧٤) ، وشرح النووي على مسلم (١٥/ ١٢٢) ، وشرح المحرر (نسخة ح ١/ ١٢٧ أ) .
وعلى القول بأن المراد به هو المكان فهو: في فلسطين غرب نابلس، تبعد عنها (١٠) كيلو مترات، وتعرف اليوم بـ «كدوم» . مشارق الأنوار (٢/ ١٧٤) ، ومعجم البلدان (٤/ ٣١٢) .
(٦) «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» ليست في د.
(٧) البخاري (٣٣٥٦، ٦٢٩٨) ، ومسلم (٢٣٧٠) ، واللفظ المذكور لم أقف عليه في صحيح البخاري، وإنما هو لفظ الإمام أحمد في مسنده (٨٢٨١) .
(٨) في ب، ج، د، هـ، و، ز: «النبي» .