فَلَمَّا قَدِمْنَا المَدِينَةَ ذَهَبْنَا لِنَدْخُلَ، فَقَالَ: أَمْهِلُوا حَتَّى نَدْخُلَ لَيْلاً - أَيْ: عِشَاءً -؛ كَيْ تَمْتَشِطَ الشَّعِثَةُ (١) ، وَتَسْتَحِدَّ (٢) المُغِيبَةُ (٣) » مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ (٤) .

وَلِلْبُخَارِيِّ: «إِذَا أَطَالَ أَحَدُكُمُ الغَيْبَةَ (٥) ؛ فَلَا يَطْرُقْ أَهْلَهُ لَيْلاً (٦) » (٧) .

١٠٣١ - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ مِنْ شَرِّ (٨) النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ القِيَامَةِ: الرَّجُلَ (٩) يُفْضِي إِلَى امْرَأَتِهِ (١٠) ، وَتُفْضِي إِلَيْهِ، ثُمَّ يَنْشُرُ سِرَّهَا» رَوَاهُ مُسْلِمٌ (١١) .

(١) «الشَّعِثَة» : المتفرقة الشّعر. تحفة الأبرار (٣/ ٩) .
(٢) «تَسْتَحِدّ» : تستعمل الحديدة في شعر العانة، وهو إزالته بالموسى. شرح النووي على مسلم (١٠/ ٥٤) .
(٣) في أ: «المغَيبة» بفتح الغين، والمثبت من ج.
و «المُغِيبَة» : هي التي غاب عنها زوجها. الغريبَين في القرآن والحديث (٤/ ١٣٩٧) .
(٤) البخاري (٥٠٧٩) ، ومسلم (٧١٥) .
(٥) في هـ، و: «الغربة» .
(٦) أي: يَجِئْهم ليلاً. الصحاح (٤/ ١٥١٥) .
(٧) صحيح البخاري (٥٢٤٤) .
(٨) في هـ، و: «أشر» ، وكلا اللفظين - شر، وأشر - ورد في نسخة من صحيح مسلم.
قال القاضي عياض رحمه الله في إكمال المعلم (٤/ ٦١٤) : «أهل النَّحو يأبون أن يقال: فلان أشر أو أخير من فلان، وإنَّما يقال: شرٌّ وخيرٌ، وهو مشهور كلام العرب عندهم، قال اللَّه تعالى: {مَنْ هُوَ شَرٌّ مَكَاناً وَأَضْعَفُ جُنداً} ، وقال: {خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَاباً} الآية، وقد جاءت الأحاديث الصحيحة باللفظين على وجهها، وهي حجَّة عليهم باستعمال الوجهين» .
(٩) في ج: بالرَّفع والنَّصب معاً، وفي و: بالرَّفع.
قال الملا علي القاري رحمه الله في مرقاة المفاتيح (١٦/ ١٢) : « (الرجل) منصوب في هذه الرواية» .
(١٠) في هـ، و: «المرأة» .
ومعنى «أَفْضَى الرَّجُلُ إِلَى امْرَأَتِه» : أي: باشَرَها وجَامَعَها. الصحاح (٦/ ٢٤٥٥) .
(١١) صحيح مسلم (١٤٣٧) .