مَخْرَمَةَ (١) ، وَغَيْرِهِمَا (٢) .

١٠٦٥ - وَعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «رُفِعَ القَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ: عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الصَّغِيرِ حَتَّى يَكْبَرَ (٣) ، وَعَنِ المَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ - أَوْ يُفِيقَ -» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَابْنُ مَاجَهْ، وَالنَّسَائِيُّ، وَالحَاكِمُ (٤) .

وَقَالَ البُخَارِيُّ: «وَقَالَ عُثْمَانُ رضي الله عنه: لَيْسَ لِمَجْنُونٍ، وَلَا لِسَكْرَانَ طَلَاقٌ.

وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: طَلَاقُ السَّكْرَانِ (٥) وَالمُسْتَكْرَهِ لَيْسَ بِجَائِزٍ.

وَقَالَ عَلِيٌّ رضي الله عنه: كُلُّ طَلَاقٍ (٦) جَائِزٌ إِلَّا طَلَاقَ (٧) المَعْتُوهِ.

وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: الطَّلَاقُ عَنْ وَطَرٍ (٨) ، وَالعَتَاقُ (٩) : مَا أُرِيدَ بِهِ وَجْهُ اللَّهِ عز وجل» (١٠) .

* * *

(١) رواه ابن ماجه (٢٠٤٨) ، والطبراني في المعجم الأوسط (٧٠٢٨) .
(٢) في ب: «وغيرُهما» بالرفع، وهو وهم.
وقد أخرجه من حديث عائشة رضي الله عنها الطحاويُّ في شرح مشكل الآثار (٢/ ١٣٥) ، والحاكم (٣٦١٥) ، والبيهقي (١٤٩٩٨) .
وأخرجه الحاكم (٣٦١٧) من حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه.
وأخرجه من حديث ابن عمر رضي الله عنهما الحاكم (٣٦١٤) ، والطبراني في المعجم الأوسط (٣٦٧٦) .
(٣) قال الرازي رحمه الله في مختار الصحاح (ص ٢٦٥) : «كبِر، يكبَر، أي: أسن، وبابه: طَرِبَ» .
(٤) أحمد (٢٤٦٩٤) ، وأبو داود (٤٣٩٨) ، وابن ماجه (٢٠٤١) واللفظ له، والنسائي (٣٤٣٢) ، والحاكم (٢٣٨٥) .
(٥) في هـ، و: «المجنون» بدل: «السَّكْرَانِ» .
(٦) في نسخة على حاشية أ: «الطلاق» .
(٧) في ب: «طلاقُ» بالرفع، والمثبت من ج، و.
(٨) «وَطَر» : حاجة. انظر: العين (٧/ ٤٤٦) .
(٩) في هـ، و، ز: «والعتق» .
(١٠) صحيح البخاري (٧/ ٤٥) .