قَوْلُهُ (١) : {وَمَا نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ} فِي أَخْذِهِمُ الدِّيَةَ (٢) » رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٣) ، وَالتِّرْمِذِيُّ، وَابْنُ مَاجَهْ، وَالنَّسَائِيُّ - وَهَذَا لَفْظُهُ، وَقَالَ: «الصَّوَابُ مُرْسَلٌ» (٤) -.

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ بَعْدَ أَنْ رَوَاهُ مُرْسَلاً: «المُرْسَلُ (٥) أَصَحُّ» (٦) .

* * *

(١) في ب، هـ، و، ح زيادة: «تعالى» .
(٢) في ز: «من الدية» بدل: «فِي أَخْذِهِمُ الدِّيَةَ» .
(٣) في هـ: «رواه أحمد وأبو داود» .
ولم أقف عليه في مسند أحمد، وقال المجد ابن تيمية رحمه الله في المنتقى (ص ٦٩١) : «رواه الخمسة إلا أحمد» .
(٤) أبو داود (٤٥٤٦) ، والترمذي (١٣٨٨) ، وابن ماجه (٢٦٣٢) ، والسنن الكبرى (٧١٧٩) .
وقد رجَّح البخاري المرسل أيضاً. العلل الكبير للترمذي (ص ٢١٨) .
(٥) في أ، هـ، و: «والمرسل» .
(٦) انظر: العلل (٤/ ٢٣٤) .
وفي ج، ز زيادة: «واللَّه أعلم» .