يَقْرُنَ (١) الرَّجُلُ بَيْنَ التَّمْرَتَيْنِ، حَتَّى يَسْتَأْذِنَ أَصْحَابَهُ» (٢) .

١٢٢٩ - وَعَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «تَعَاهَدُوا هَذَا القُرْآنَ؛ فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ! لَهُوَ أَشَدُّ تَفَلُّتاً مِنَ الإِبِلِ فِي عُقُلِهَا (٣) » (٤) .

١٢٣٠ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «انْظُرُوا إِلَى (٥) مَنْ هُوَ أَسْفَلَ مِنْكُمْ، وَلَا تَنْظُرُوا إِلَى (٦) مَنْ هُوَ (٧) فَوْقَكُمْ؛ فَهُوَ أَجْدَرُ أَنْ لَا تَزْدَرُوا (٨) نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ» (٩) .

١٢٣١ - وَعَنْهُ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيَجْتَنِبِ الوَجْهَ؛ فَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ (١٠) » (١١) .

(١) في أ، ج: «يقرِن» بكسر الرَّاء، ولم تشكل في بقيَّة النُّسخ.
قال الرازي رحمه الله في مختار الصحاح (ص ٢٥٢) : «بابه (ضرب) ، و (نصر) » .
وقال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (٤/ ٢٨٦) : «بفتح الياء وسكون القاف وضم الراء، وصحح عليه في اليونينية، وفي غيرها: (يقرِن) بكسر الراء» .
ومعنى «يَقْرُنَ» : أي: يجمع بين تمرتين يأكلهما. الصحاح (٦/ ٢١٨١) .
(٢) البخاري (٢٤٨٩) ، ومسلم (٢٠٤٥) .
(٣) «العُقُل» : جمع (عِقال) ؛ وهو ما تُربَط به يد البعير. العين (١/ ١٥٩) .
(٤) البخاري (٥٠٣٣) ، ومسلم (٧٩١) .
(٥) «إِلَى» ليست في أ.
(٦) «إِلَى» ليست في أ، هـ.
(٧) «هُوَ» ليست في ب، هـ، و، ح.
(٨) «تَزْدَرُوا» : من الازدراء؛ وهو الاحتقار والانتقاص. النهاية (٢/ ٣٠٢) .
(٩) البخاري (٦٤٩٠) ، ومسلم (٢٩٦٣) .
(١٠) هذا الحديث بتمامه سقط من هـ، و.
(١١) البخاري (٢٥٥٩) ، ومسلم (٢٦١٢) .