٧٩٢ - حدّثنا محمد بن إسحاق، حدّثنا أبو معمر القطيعي، حدّثنا أبو حفص الأبّار (١) ، عن عطاء بن السائب، عن بلال (٢) ، عن أبي بَكْرة قال: قال رسول الله ﷺ: "يُقْتَلُ بَعْدي أقْوَامٌ الرُّؤسَاء فِي الجَنَّةِ والأتْبَاعُ فِي النَّارِ" (٣) .

٧٩٣ - أخبرنا أحمد، حدّثنا محمد الصاغاني، حدّثنا قبيصة بن عقبة، حدّثنا سفيان، عَنْ مَنْصُور، عَنْ طلحة بن مُصَرف، عن عبد الرحمن بن عَوْسَجَة، عَن البراء قال: قال رسول الله ﷺ: "زَيَنُوا الْقُرآنَ بِأصْوَاتِكُمْ" (٤) .

(١) أبو حفص الأبّار هو: عمر بن عبد الرحمن بن قيس: الكوفي، القرشي، صدوق، وكان يحفظ، وقد عمر. انظر ترجمته: تقريب التهذيب (٢/ ٥٩) ، تهذيب التهذيب (٧/ ٤٧٣) ، تهذيب الكمال (٢/ ١٠١٦) ، الخلاصة (٢/ ٢٧٤) ، مشاهير علماء الأمصار (١٣٥٨) ، المعرفة والتاريخ (٣/ ٨٢) ، الجرح والتعديل (٦/ ٦٦١) ، سؤالات البرقاني (٣٤٦) ، تاريخ الثقات (٣٥٩) ، الكاشف (٢/ ٣١٦) ، التاريخ الكبير (٦/ ١٧٤) .
(٢) بلال بن بقطر -بضم الباء الموحدة، والطاء المهملة بينهما قاف ساكنة، وآخره راء مهملة: بصري، لا يعرف حاله.
انظر ترجمته:
التاريخ الكبير (٢/ ١٠٨) ، الجرح والتعديل (٢/ ١٥٥٠) ، الثقات (٤/ ٥) ، الأنساب (٢/ ٢٨٤) ، الإكمال (١/ ٣٤١) ، ذيل الكاشف رقم (١٤٨) .
(٣) إسناده ضعيف: وفيه علتان: أ- عطاء بن السائب اختلط بآخره، ب - بلال: مجهول الحال. وهذا مما انفرد به المصنف، ولم أقف على أي مصدر له.
(٤) الحديث صحيح: رجال الإسناد من رجال الجماعة، سوى الصاغاني، فهو من رجال مسلم وحده، وابن عوسجة لم يخرجا له وهو ثقة. أخرجه أبو داود (٢/ ١٥٥) ، ٢ - كتاب: الصلاة، ٣٥٥ - باب: استحباب الترتيل في القراءة، رقم (١٤٦٨) ، عن البراء بن عازب. والبخاري: كتاب الترحيد، باب: ما يقول النبي: الماهر بالقرآن مع الكرام البررة، وزينوا القرآن بأصواتكم معنونًا للباب. وابن ماجه (١/ ٤٢٦) ، ٥ - كتاب: إقامة الصلاة، والسنة فيها، ١٧٦ - باب: في حسن الصوت بالقرآن رقم (١٣٤٢) ، والنسائي (٢/ ١٧٩) ، كتاب: افتتاح الصلاة - ٨٣ - باب: تنزيه القرآن بالصوت، رقم (١٠١٥) ، عن البراء. والدارمي (٢/ ٤٧٤) ، كتاب: فضائل القرآن، باب: التغني بالقرآن، وابن أبي شيبة (١٠/ ٤٦٢) ، كتاب: فضائل القرآن، باب: في حسن الصوت بالقرآن رقم (٩٩٨٥) ، عن البراء. والحاكم (١/ ٥٧١) ، كتاب: فضائل القرآن، عن البراء بن عازب، وابن حبان (ص ١٧٢ موارد) ، ١٤١ - باب: القراءة بالصوت الحسن، رقم (٦٦١) ، عن أبي هريرة. والآجري في أخلاق أهل القرآن (ص ١٥٨، ١٥٩) ، رقم (٨١) ، والطبراني بإسنادين في أحدهما عبد الله ابن خراش، وثقه ابن حبان، وقال: ربما أخطأ، مجمع الزوائد (٧/ ١٧٠) . وأحمد (٤/ ٢٨٥، ٢٩٦، ٣٠٤) .