٧٩٤ - حدّثنا محمد، حدّثنا يعلى بن عباد، حدثنا شعبة، عن سفيان، عن علي بن الأقمر، عن أبي جُحيفة أن رسول الله ﷺ قال: "أمَّا أنَا فَلا آكُل مُتَّكِئًا" (١) .

٧٩٥ - أخبرنا أحمد، حدّثنا محمد، حدّثنا محمّد بن عبد العزيز بن أبان، حدّثنا إبراهيم بن طهمان، عن سعيد، عن قتادة، عن أنس بن مالك قال: مَرَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِبُدنٍ بِذِي الحُليفة فأَمَر بِهَا أن تُشْعر (٢) .

٧٩٦ - أخبرنا أحمد، حدثنا الصاغاني، حدثنا أبو مسهر، حدثنا هَيْثم بن حميد - وكان ضعيفًا (٣) .

٧٩٧ - حدّثنا الصاغاني، حدّثنا يحيى بن معين، حدّثنا ابن أبي عَدي، عن حميد (٤) عن قتادة، عن أنس: "أنَّ النَّبي ﷺ وأبَا بَكْرٍ وعُمَرَ وعُثْمَانَ كَانُوا يَفْتَتِحُونَ الْقِرَاءَةَ بـ ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾.

قال الصاغاني: سَمعْتُ يحيى بن معين قال: كان حُميد إذَا قَالَ: عَنْ قتادة عن أنس رَفَعُهُ، وإذا قال: عن أنس لَمْ يَرْفَعْهُ (٥) .

(١) إسناده حسن لغيره: لأن يحيى بن عبّاد توبع فيه، والحديث صحيح: وتقدم الحديث برقم (١٣٠) . أخرجه البخاري، كتاب: الأطعمة، باب: الأكل متكئًا رقمي (٥٣٩٨، ٥٣٩٩) ، أبو داود (٤/ ١٤١) ، ٢١ - كتاب الأطعمة، ١٧ - باب ما جاء في الأكل متكئًا، رقم (٣٧٦٩) . الترمذي (٤/ ٢٤٠) ، ٢٦ - كتاب الأطعمة، باب (٢٨) ما جاء في كراهية الأكل متكئًا رقم (١٨٣٠) ، وابن ماجه (٢/ ١٠٨٦) ، ٢٩ - كتاب: الأطعمة، ٦ - باب: الأكل متكئًا رقم (٣٢٦٢) .
قلتُ: في كتابي: "صفة طعام وشراب النبي ﷺ" الصادر عن مكتبة دار الفضيلة بالقاهرة: الاتكاء هو كل من استوى قاعدًا على وطاء متمكنًا، وعند العامة: هو من مال في قعوده على أحد شقيّه.
(٢) إسناده ضعيف: محمد بن عبد العزيز بن أبان: لا يعرف، وسعيد بن أبي عروبة مدلس، وقد عنعنه.
عزاه الهيثمي للبزار، وقال البزار: لا نعلمه عن أنس إلا بهذا الوجه، إنما يروى عن قتادة عن أبي حسان عن ابن عباس. [كشف الأستار (٢/ ٢٠) ، رقم (١١٠٥) ] . وقال الهيثمي: شيخ البزار محمد بن اسحاق بن أبان لم أجد من ذكره، وبقية رجاله رجال الصحيح.
قلت: وفيه علة أخرى، وهي أن سعيد بن أبي عروبة عنعنه، وهو كثير التدليس. [كشف الأستار (٣/ ٢٢٧) .
(٣) أبو مسهر: هو عبد الأعلى بن مسهر.
إسناده صحيح: انظر النص في التهذيب (١١/ ٩٣) .
(٤) حميد هو حميد بن أبي حميد، الطويل.
(٥) إسناده صحيح: تقدم مخرّجًا برقم (٧٨٧) .