الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ أُتِيَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ بِسَحُورٍ فَلَمَّا فَرَغَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سُحُورِهِ قَامَ إِلَى صَلَاةِ الصُّبْحِ قُلْنَا لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ كَمْ كَانَ بَيْنَ فَرَاغِهِ مِنْ سُحُورِهِ وَحِينَ دَخَلَ فِي صَلَاتِهِ قَالَ قَدْرُ ما يقرأ الرجل خمسين آية١.
١ إسناده صحيح على شرط مسلم، وأخرجه البخاري [٥٧٦] في مواقيت الصلاة: باب وقت الفجر، و [١١٣٤] في التهجد: باب من تسحر فلم ينم حتى صلى الصبح، والنسائي ٤/١٤٣ في الصيام: باب قدر ما بين السحور وبين صلاة الصبح، من طريقين عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/١٠، وأحمد ٥/١٨٢و١٨٥و١٨٦و١٨٨و١٩٢، والبخاري [٥٧٥] في مواقيت الصلاة، و [١٩٢١] في الصوم: باب قدركم بين السحور وصلاة الفجر، ومسلم [١٠٩٧] في الصيام: باب فضل السحور وتأكيد استحبابه، والترمذي [٧٠٣] و [٧٠٤] في الصوم، والنسائي ٤/١٤٣، وابن ماجة [١٦٩٤] في الصيام، والطبراني [٤٧٩٣] من طرق، عن قتادة، عن أنس بن مالك، عن زيد بن ثابت.
وصححه ابن خزيمة برقم [١٩٤١] .