ذِكْرُ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ الْمُسَافِرَ لَهُ الْقَصْرُ فِي السَّفَرِ مَا لَمْ يَعْزِمْ عَلَى إِقَامَةِ أَرْبَعٍ فِي مَوْضِعٍ وَاحِدٍ وَإِنْ طَالَ مُكْثُهُ فِي الْمَوْضِعِ الْوَاحِدِ وَجَازَ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعٍ
٢٧٥٢ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: «أَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَبُوكَ عِشْرِينَ يَوْمًا يَقْصُرُ الصَّلَاةَ» (١) . [٤: ٤]
= وأخرجه مسلم (٦٩٣) في صلاة المسافرين وقصرها، من طريق أبي كريب، حدثنا ابن عُلية به.
وأخرجه البخاري (١٠٨١) في تقصير الصلاة: باب ما جاء في التقصير، و (٤٢٩٧) في المغازي: باب مقام النبي صلى الله عليه وسلم بمكة زمن الفتح، ومسلم (٦٩٣) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٢٢٤) ، وأبو عوانة ٢/٣٤٦، والترمذي (٥٤٨) في الصلاة: باب ما جاء في كم تقصر الصلاة، وأبو داود (١٢٣٣) في الصلاة: باب متى يتم المسافر، والنسائي ٣/١٢١ في تقصير الصلاة في السفر: باب المقام الذي يقصر بمثله الصلاة، والدارمي ١/٣٥٥، وابن ماجه (١٠٧٧) في إقامة الصلاة: باب كم يقصر الصلاة المسافر إذا أقام ببلدة، والبيهقي ٣/١٣٦، وأحمد ٣/١٨٧، كلهم من طرق عن يحيى بن أبي إسحاق، به. وانظر (٢٧٥٤) .
ولا يعارض حديث أنس هذا حديث ابن عباس السابق، لأن حديث ابن عباس كان في فتح مكة، وحديث أنس في حجة الوداع.
(١) إسناده صحيح، وقد تقدم برقم (٢٧٤٩) .