أَبِي بَكْرٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، و١عن بسر بن سعيد و١عن الْأَعْرَجِ يُحَدِّثُونَهُ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصُّبْحِ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ وَمَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الْعَصْرِ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ" ٢.
١ سقطت الواو من "الإحسان"، وأثبتت من "التقاسيم والأنواع" ٢/لوحة٩٥.
٢ إسناده صحيح على شرطهما. الأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز. وأخرجه البغوي في "شرح السنة" [٣٩٩] من طريق أحمد بن أبي بكر، بهذا الإسناد. وهو في "الموطأ" ١/٦ في وقوت الصلاة.
ومن طريق مالك أخرجه الشافعي في "المسند" ١/٥١، وأحمد ٢/٤٦٢، والبخاري [٥٧٩] في مواقيت الصلاة: باب من أدرك من الفجر ركعة، ومسلم [٦٠٨] في المساجد: باب من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة، والترمذي [١٨٦] في الصلاة: باب ما جاء فيمن أدرك ركعة من العصر قبل أتغرب الشمس، والنسائي ١/٢٥٧ في المواقيت: باب من أدرك ركعتين من العصر، والدارمي ١/٢٧٧-٢٨٧ في الصلاة، وأبو عوانة ١/٣٥٨، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٥١، والبيهقي في "السنن" ١/٣٦٧، ٣٦٨، وابن خزيمة في "صحيحه" برقم [٩٨٥] . وسيرد برقم [١٥٨٣] من طريق القعنبي، عن مالك، به. وتقدم برقم [١٤٨٢] من طريق زهير بن محمد، عن زيد بن أسلم، به.