١٤٢١ - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "كان رَسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يُقَبِّلُ ويُبَاشِرُ وهو صائِمٌ، وكانَ أَمْلَكَكُمْ لإِرَبه" (١) .

١٤٢٢ - وقالت: "كان رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يُدْرِكُهُ الفَجْرُ في رَمَضانَ وهو جُنُبٌ منْ غَيْرِ حُلُمٍ فَيَغْتَسِلُ ويَصُومُ" (٢) .

١٤٢٣ - وقال ابن عباس رضي اللَّه عنهما: "إنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم احْتَجَمَ وهو مُحْرِمٌ، واحْتَجَمَ وهو صَائِمٌ" (٣) .

١٤٢٤ - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "مَنْ نَسِيَ وهو صائِمٌ فَأَكَلَ أو شَرِبَ فَلْيُتُمَّ صَوْمَهُ، فَإنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّه وسَقَاهُ" (٤) .

(١) متفق عليه، أخرجه: البخاري في الصحيح ٤/ ١٤٩، كتاب الصوم (٣٠) ، باب المباشرة للصائم (٢٣) ، الحديث (١٩٢٧) . ومسلم في الصحيح ٢/ ٧٧٧، كتاب الصيام (١٣) ، باب بيان أن القبلة في الصوم ليست محرمة على من لم تحرك شهوته (١٢) ، الحديث (٦٥/ ١١٠٦) . قولها: "وكان أملككم لإربه" يروى على وجهين: "الإربُ مكسورة الألف، والأرَبُ مفتوحة الألف والراء، وكلاهما معناه: وطر النفس وحاجتها، والإربُ أيضًا: العضو (البغوي، شرح السنة ٦/ ٢٧٦ - ٢٧٧، كتاب الصيام، باب قبلة الصائم، الحديث (١٧٥٠) .
(٢) متفق عليه، من حديث عائشة رضي اللَّه عنها، أخرجه: البخاري في الصحيح ٤/ ١٥٣، كتاب الصوم (٣٠) ، باب اغتسال الصائم (٢٥) ، الحديث (١٩٣٠) . ومسلم في الصحيح ٢/ ٧٨٠، كتاب الصيام (١٣) ، باب صحة صوم من طلع عليه الفجر وهو جنب (١٣) ، الحديث (٧٦/ ١١٠٩) .
(٣) أخرجه: البخاري في الصحيح ٤/ ١٧٤، كتاب الصوم (٣٠) ، باب الحجامة والقيء للصائم (٣٢) ، الحديث (١٩٣٨) .
(٤) متفق عليه من حديث أبي هريرة رضي اللَّه عنه، أخرجه: البخاري في الصحيح ٤/ ١٥٥، كتاب الصوم (٣٠) ، باب الصائم إذا أكل أو شرب ناسيًا (٢٦) ، الحديث (١٩٣٣) ، وفي ١١/ ٥٤٩، كتاب الأيمان والنذور (٨٣) ، باب إذا حَنِثَ ناسيًا في الأيمان (١٥) ، الحديث (٦٦٦٩) . ومسلم في الصحيح ٢/ ٨٠٩، كتاب الصيام (١٣) ، باب أكل الناسي وشربه وجماعه لا يفطر (٣٣) ، الحديث (١٧١/ ١١٥٥) .