قال المصنِّف (١) رحمه اللَّه: وتأوَّله بعضُ من رخَّص في الحِجامة: أي تعرَّضا للإفطار، المحجوم للضعف، والحاجمِ لأنَّه لا يأْمَن [من] (٢) أَنْ يصِل شيء إلى جَوْفه بمصِّ المَلازم (٣) .

١٤٣٥ - ورُوي عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه عن النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال: "مَنْ أَفْطَرَ يومًا مِنْ رَمضانَ مِنْ غيرِ رُخْصَةٍ ولا مَرَضٍ لم يَقْضِ عَنْهُ صَوْمُ الدَّهْرِ كُلِّه" (٤)

= السنن ٢/ ٧٧٢، كتاب الصوم (٨) ، باب في الصائم يحتجم (٢٨) ، الحديث (٢٣٦٩) . وعزاه للنسائي، المزي في تحفة الأشراف ٤/ ١٤١، الحديث (٤٨١٨) ، وفي ٤/ ١٤٤، الحديث (٤٨٢٣) ، وفي ٤/ ١٤٦، الحديث (٤٨٢٦) . وابن ماجه في السنن ١/ ٥٣٧، كتاب الصيام (٧) ، باب ما جاء في الحجامة للصائم (١٨) ، الحديث (١٦٨١) . والطحاوي في شرح معاني الآثار ٢/ ٩٩، كتاب الصيام، باب الصائم يحتجم. والحاكم في المستدرك ١/ ٤٢٨، كتاب الصوم، باب أفطر الحاجم والمحجوم. والبيهقي في السنن الكبرى ٤/ ٢٦٥، كتاب الصيام، باب الحديث الذي رُوي في الإفطار بالحجامة.
(١) في مخطوطة برلين: (قال الشيخ الإمام) .
(٢) ليست في المخطوطة.
(٣) الملازم بفتح الميم جمع الملزمة بكسر الميم: قارورة الحجام التي يجتمع فيها الدم، وسميت بذلك لأنها تلزم على المحل وتقبضه (القاري، المرقاة ٢/ ٥٢٣) .
(٤) أخرجه أحمد في المسند ٢/ ٣٨٦، ٤٤٢، ٤٥٨، ٤٧٠. والدارمي في السنن ٢/ ١٠ - ١١، كتاب الصوم، باب من أفطر يومًا من رمضان متعمدًا. وأبو داود في السنن ٢/ ٧٨٨ - ٧٨٩، كتاب الصوم (٨) ، باب التغليظ في من أفطر عمدًا (٣٨) ، الحديث (٢٣٩٦) و (٢٣٩٧) . والترمذي في السنن ٣/ ١٠١، كتاب الصوم (٦) ، باب ما جاء في الإفطار متتعمدًا (٢٧) ، الحديث (٧٢٣) . وعزاه للنسائي، المزي في تحفة الأشراف ١٠/ ٣٧٢ - ٣٧٣، الحديث (١٤٦١٦) . وابن ماجه في السنن ١/ ٥٣٥، كتاب الصيام (٧) ، باب ما جاء في كفارة من أفطر يومًا من رمضان (١٤) ، الحديث (١٦٧٢) ، وابن خزيمة في صحيح ٣/ ٢٣٨، كتاب الصيام، جماع أبواب الأفعال اللواتي تفطر الصائم، باب التغليظ في إفطار يوم من رمضان متعمدًا. . . (٧١) ، الحديث (١٩٨٧) . والدارقطني في السنن ٢/ ٢١١ - ٢١٢، كتاب الصيام، باب طلوع الشمس بعد الإفطار، الحديث (٢٩) و (٣١) . وقال الترمذي =