رسول الله! ما تنظُرُ إليَّ؟ فأنت بعثت بها إليَّ (١) ، فقال: "إنِّي لم أبعث بها (٢) إليك لتلبسها، ولكني بعثت بها إليك لتشقِّقَهَا خمرًا بين نسائِكَ".

وفي طريق أخرى (٣) ، فلبستها (٤) يوم الجمعة وللوَفْدِ (٥) .

السيراء: المضلع بالقز (٦) .

وعن عمر بن الخطاب (٧) ، قال: في رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن لبس الحرير، إلا موضِعَ إِصبعينِ، أو ثلاثٍ، أو أربع.

وعن أنس (٨) قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من لَبِسَ الحرير في الدُّنيا، لم يلبَسْهُ في الآخِرَةِ".

مسلم (٩) ، عن عبد الله مولى أسماء بنت أبي بكر، عن أسماء قالت: هذه جُبَّةُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فأخَرَجَتْ إليَّ جُبَّةَ طيالِسَةٍ، خسروانية (١٠) ، لها لِبْنَةٌ (١١) من (١٢) ديباج، وفرجيها مكفوفين (١٣) بالديباج، فقالت: هذِهِ كانت عند عائشة حتى قُبضت، فلمَّا قُبضت قبضْتُها وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يلبسها، فنحن نَغْسِلُها للمرضى نستشفي (١٤) بها.

(١) مسلم: (إليَّ بها) .
(٢) (بها) :: ليست في مسلم.
(٣) مسلم: نفس الكتاب والباب السابقين - رقم (٦) .
(٤) مسلم: (فلبستها للناس) .
(٥) (ف) : (وللوفدة) .
(٦) (بالقز) :ليست في (ف)
(٧) مسلم: نفس الكتاب والباب السابقين - رقم (١٥) .
(٨) مسلم: نفس الكتاب والباب السابقين - رقم (٢١) .
(٩) مسلم: نفس الكتاب والباب السابقين - رقم (١٠) .
(١٠) مسلم: (كسروانية) ، وهو نسبة إلى كسرى صاحب العراق ملك الفرس.
(١١) (لبنة) : وهي رقعة في جيب القميص.
(١٢) (من) : ليست في مسلم وكذا (د) .
(١٣) (د , ف) : (فرجاها مكفوفان) .
(١٤) مسلم: (يستشفي) .