وقد وجدت له شاهدًا: أن حجامًا أخذ من شارب النبي - صلى الله عليه وسلم - .

(ابن سعد ص ج 355)

و القص أفضل عند: مالك والشافعي و أبي يوسف والنووي والقرطبي.

6-إعفاء اللحية

هو إرسالها وتوفيرها حتى تعفو وتكثر بحيث تكون مظهرًا من مظاهر الوقار ، ويجب إعفاؤها ويحرم حلقها لأنه تغيير لخلق الله وتشبه بالنساء0 (انظر بالتفصيل كتابنا هدي المصطفى في تحريم حلق اللحى ) ففيه ما يكفي ويشفي عن ابن عمران أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"خالفوا المشركين، وفروا اللحى، وأحفوا الشوارب"0 (خ5892)

والمخالفة تدل على تحريم حلقها ووجوب إعفائها .

عن ابن عمر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمر بإحفاء الشوارب وإعفاء اللحية0

( م 259)

واتفقت كلمة أصحاب المذاهب الأربعة على وجوب توفير اللحية وحرمة حلقها.

أولًا المذهب الحنفي:

قال في الدر المختار: ويحرم على الرجل قطع لحيته - أي حلقها ،وقال في النهاية وأما الأخذ منها كما يفعله بعض المغاربة ومخنثة الرجال فلم يبحه أحد ، وأخذ كلها فعل يهود الهند ومجوس الأعاجم .

ثانيًا المذهب المالكي:

قال في التمهيد: ويحرم حلق اللحية ولا يفعله إلا المخنثون من الرجال 0

ثالثًا المذهب الشافعي:

قال ابن الرفعة في حاشية الكافية: إن الشافعي نص في الأم على تحريم حلق اللحية0

رابعًا المذهب الحنبلي:

قال السفاريني في غذاء الألباب: المعتمد في المذهب حرمة حلق اللحية .

وقال أيضًا بتحريم حلقها ووجوب إعفائها: شيخ الإسلام ابن تيمية وابن حزم والغزالي وابن العربي والبغوي وأبو حيان والقرطبي وابن القيم وأبو شامة والدهلوي والعدوى والشنقيطي والسبكي وابن باز والألباني وغيرهم كثير جدًا .

7-إكرام الشعر