الباب الخامس

الأذان

الأذان: هو الإعلام بدخول وقت الصلاة بألفاظ مخصوصة وهو فرض كفاية إذا تركه أهل المصر وجب قتالهم 0 وهو أيضًا عبادة من العبادات 0

عن أبي الدرداء: قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:"ما من ثلاثة لا يؤذنون ولا تقام فيهم الصلاة إلا استحوذ عليهم الشيطان". (ص د 547)

والأذان فرض كفاية عند: أحمد والحنابلة وبعض الشافعية وابن تيمية وداود وابن حزم والشوكاني والزيدية والمالكية.

وسنة كفاية عند:أبي حنيفة ومالك والشافعي والإمامية والمالكية.

والأذان على قلة ألفاظه مشتمل على مسائل العقيدة:

الله أكبر: تتضمن وجود الله وكماله وإثبات صفات الجلال والعظمة له سبحانه.

أشهد أن لا إله إلا الله: توحيد خالص ، ونفي للشرك 0

أشهد أن محمدًا رسول الله: إثبات الرسالة لمحمد - صلى الله عليه وسلم - 0

حي على الصلاة: دعوة إلى الطاعة وإلى عمود الدين 0

حي على الفلاح:دعوة إلى البقاء الدائم وفيه إشارة إلى المعاد والجزاء، والفلاح لمن صلى جماعة0

فضله:

عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول، ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا". ( خ 615)

عن أبي سعيد الخدري قال: فإذا كنت في غنمك أو باديتك، فأذَّنت للصلاة، فارفع صوتك بالنداء، فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذِّن جنٌّ ولا إنس، ولا شيء، إلا شهد له يوم القيامة. قال أبو سعيد: سمعته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . ( خ 609)

عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -:"الإمَامُ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذّنُ مُؤْتَمَنٌ، الْلهُمّ أُرْشِدِ الأَئِمَةَ وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذّنِين". (ص د 518)

سئل شيخ الإسلام ابن تيمية عن الأذان: هل هو فرض أم سنة ؟