الباب السابع

مبطلات الصلاة

1-الكلام عمدًا في غير مصلحة الصلاة 0

عن زيدِ بنِ أرقمَ قال: كُنّا نتكلّمُ خلفَ رسولِ الله ( في الصلاةِ، يكلّم الرجلُ مِنّا صاحبَه إلى جنبِهِ حتى نزلتْ {وقوموا لله قانتينَ} فأُمْرنا بالسكوتِ ونُهينا عن الكلام 0(م539 )

الحديث يدل على تحريم الكلام في الصلاة وأن من تكلم في صلاته عامدًا عالمًا فسدت صلاته0

القنوت: السكوت

كلام الجاهل يبطل الصلاة عند: الجمهور وأبي حنيفة والحنابلة والثوري وابن المبارك والنخعي والهادوية.

الكلام لإصلاح الصلاة يبطل الصلاة عند: الأحناف وأحمد وابن حزم.

رد السلام يبطل الصلاة عند: الجمهور والأربعة وابن حزم .

حمد العاطس يبطل الصلاة عند: أبي حنيفة .

تشميت العاطس يبطل الصلاة عند: الأحناف والمالكية وابن حزم .

التنحنح لغير ضرورة يبطل الصلاة عند: أبي حنيفة والشافعية والحنابلة ومحمد والهادوية .

الأنين (آه) والتأفف (أف) والتأوه (أوه) يبطل الصلاة عند: الأحناف والشافعية وأحمد.

الضحك يبطل الصلاة عند: الجمهور ونقل ابن المنذر الإجماع.

وبغير الوارد يبطل الصلاة عند: الأحناف والحنابلة.

2-الأكل والشرب عمدًا

الأكل والشرب عمدًا يبطل الصلاة بالاتفاق 0

ما يذوب كالسكر فابتلاعه يبطل الصلاة اتفاقًا.

قال ابن المنذر: أجمع أهل العلم على من أكل أو شرب في صلاة الفرض عامدًا أن عليه الإعادة ، وكذا في صلاة التطوع عند: الجمهور

3-العمل الكثير

وهو ما يكون بحيث لو رآه إنسان من بعد تيقن أنه ليس في الصلاة وتجوز الإشارة برد السلام وخلع النعل ورفع العمامة ووضعها وحمل صغير ووضعه ودفع مار وأشباه ذلك مثل قتل العقرب والحية والمشي اليسير

عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه (:"اقتلوا الأسودين في الصلاة الحية والعقرب"0(ص د 921)

عن عائشة قالت: كان النبي ( يصلي في البيت والباب عليه مغلق فجئت فمشى حتى فتح لي ثم رجع إلى مقامه، وصفت أن الباب في القبلة.(ص د922)