عن أنس قال: قال رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم -:"لا يردُّ الدعاء بين الأذان والإِقامة"0

(ص د 521)

4-ويستحب أن لا يقيم المؤذن إلا إذا أراد الإمام الصلاة 0

عن جابر بن سمرة قال: كان بلال يؤذن ثم يمهل ، فإِذا رأى النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قد خرج أقام الصلاة. ( م 606)

5-ويستحب أن يكون المؤذن طاهرًا من الحدث الأصغر والأكبر ،أما الإقامة فتكره لغير المتوضئ اتفاقًا 0

عن المهاجر بن قنفذ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال له:"إنه لم يمنعني أن أرد عليك إلا أني كرهت أن أذكر الله إلا على طهارة". ( حم 1/35 ص ج 2405)

ويجوز الأذان لغير المتوضىء عند: الحنابلة والحنفية والثوري ومالك في رواية.

ويكره عند: الشافعي وداود وأحمد في رواية.

6-ويسن الأذان في أول الوقت.

عن جابر بن سمرة قال: كان بلال يؤذن إذا زالت الشمس لا يخرم ثم لا يقيم حتى يخرج النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: فإذا خرج أقام حين يراه 0 (ص د 503)

عن قتادة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"إذا أقيمت الصلاة ، فلا تقوموا حتى تروني خرجت". ( خ 637)

7-ويسن أن يكون المؤذن قائمًا مستقبلًا القبلة بالإجماع 0

عن ابن عمر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"يا بلال قم فناد بالصلاة"، وكان مؤذنوه عليه الصلاة والسلام يؤذنون قيامًا 0

قال ابن المنذر: الإجماع على أن القيام في الأذان من السنة لأنه أبلغ في الإسماع 0

8-يسن أن يلتفت برأسه وعنقه يمينًا عند قوله:حي على الصلاة ، ويسارًا عند قوله:حي على الفلاح.

عن أبي جحيفة قال: وأذن بلال فجعلت أتتبع فاه ههنا وههنا يمينا وشمالا حي على الصلاة حي على الفلاح . ( خ 634)

9-يستحب أن يدخل إصبعيه في أذنيه 0

عن أبي جحيفة، قَالَ: أتيت رَسُول اللَّه - صلى الله عليه وسلم - بالأبطح، وهو في قبة حمراء. فخرج بلال. فأذن فاستدار في أذانه. وجعل إصبعيه في إذنيه. (ص هـ711)