قال الله تعالى: (وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ - لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ ) (الحج 36 ، 37 )

أجمع العلماء على أن الهدى لا يكون إلا من النعم والإبل والبقر والغنم 0

والأفضل الإبل ثم البقر ثم الغنم0

وأقل ما يجزئ عن الواحد شاة أو سبع بدنه ، أو سبع بقرة0

أي أن البقرة أو البدنة تجزئ عن سبعة 0

وينقسم الهدى إلى: مستحب وواجب0

المستحب للحاج المفرد والمعتر المفرد0

والواجب للقارن والمتمتع ، ولمن ترك واجبًا من واجبات الحج ولمن ارتكب محظورًا من محظورات الإحرام ولمن تعرض للصيد0

ويشترط في الهدى أن يكون: من الإبل ماله خمس سنين ومن البقر ما له سنتان ومن الماعز ما له سنة ومن الضأن ما له ستة أشهر0

وأن يكون سليمًا ، فلا تجزئ العوراء ولا العرجاء ولا الجرباء ولا العجفاء (الهزيلة)

وقت الذبح: يوم النحر أيام التشريق عند: الشافعي

ومن ذبح قبل يوم العيد فإنه لا يجزؤه: ابن باز0

مكان الذبح: منى أو مكة

ويستحب أن يذبحها بنفسه إن استطاع 0

ولا يجوز له أن يعطي الجزار الأجرة من الهدي0

ويجوز الأكل من هدى التمتع وهدى القرآن وهدى التطوع عند: أبي حنيفة وأحمد0

الإشعار والتقليد

الإشعار: هو أن يشق أحد جنبي سنام البدنة أو البقرة ، إن كان لها سنام حتى يسيل دمها، ويجعل ذلك علامة لكونها هديا فلا يتعرض لها0

التقليد: هو أن يجعل في عنق الهدى قطعة جلد ونحوها ليعرف بها أنه هدى.

الإشعار في الجانب الأيمن عند: الشافعي وداود0

وفى الجانب الأيسر عند: مالك وأبي يوسف ومحمد0

والحكمة في الإشعار والتقليد: