وهي مختصة بالتصديق، فيجاب عنها بنعم، أو لا، كما سبق ذكر ذلك، وتخرج (هل) عن الاستفهام الحقيقي إلى معان أخرى أشهرها:

1 -الأمر، نحو: قوله تعالى: {هل أنتم منتهون} [المائدة: 91] ، أي انتهوا، والأمر هنا ليس أمرا محضا، بل هو أمر مصحوب باستفهام، أي: ألا يكفي ذلك لأن تنتهوا ففيه تهييج للانتهاء، ونحو: {فهل أنتم مسلمون} [هود: 14] .

2 -التمني:

نحو: {فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا} [الأعراف: 53] ، {فهل إلى خروج من سبيل} [غافر: 11] .

3 -العرض:

نحو قوله تعالى: {قال هل أنتم مطلعون فاطلع فرءاه في سواء الجحيم} [الصافات: 54 - 55] ، بمعنى: ألا تطلعون. ونحو {هل لك إلى أن تزكى} [النازعات: 18] ، ونحو: {هل أتبعك على أن تعلمن ما علمت رشدًا} [الكهف: 66] .

4 -التشويق:

نحو: {هل أدلك على تجارة تنجيكم من عذاب أليم} [الصف: 10] .

5 -التعليم والإرشاد: نحو: {قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا} [الكهف 103 - 104] .

6 -التبكيت: نحو {ونادى أصحاب الجنة أصحاب النار أن قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا} [الأعراف: 44] ، ونحو: {فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ} [الحج: 15] .