كأين مركبة عند أكثر النحاة من كاف التشبيه، واي الاستفهامية المنونة، ثم حصل لهما بالتركيب معنى ثالث، لم يكن لكل واحد، منهما في حال الإفراد [1] .

وقيل بل هي اسم بسيط غير مركب، ويدل على ذلك تلاعب العرب بها في اللغات المتعددة، فتقول: كأين، كائن، وكأي، وكيي، وغير ذلك. [2] .

وهي تفيد التكثير مثل كم الخبرية، وقد وردت للاستفهام قليلا واستدل له بقول أبي ابن كعب لابن مسعود:"كأين تقرأ سورة الأحزاب أية".

فقال:"ثلاثا وسبعين". [3] .

وتمييزها مفرد لم يرد إلا كذلك [4] . بخلاف تمييز كم الخبرية، فإنه يأتي مفردا أو جمعا كما ذكرنا.

وأكثر العرب لا يتكلمون بها إلا مع (من) ، ولم ترد في القرآن إلا كذلك، قال تعالى {وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير} [آل عمران: 146] ، جاء في (كتاب سيبويه) :"فإنما ألزموها (من) لأنها توكيد، فجعلت كأنها شيء يتم به الكلام، وصار كالمثل .. وقال إن جرها احد من العرب فعسى أن يجرها بإضار من" [5] .

(1) ابن يعيش 4/ 134 - 135 الرضي 2/ 105، سيبوي 1/ 296، الهمع 2/ 75، الأشموني 4/ 85 - 86، الصبان 4/ 86، التصريح 2/ 281، المغنى 1/ 186

(2) الهمع 2/ 76، وانظر ابن يعيش 4/ 136

(3) ابن يعيش 4/ 134 - 135، المغنى 1/ 186، الهمع 2/ 76، الأشموني 4/ 85 - 86، التصريح 2/ 281

(4) الهمع 1/ 255، الأشموني 4/ 86، المغنى 1/ 186

(5) سيبويه 1/ 296، وانظر ابن يعيش 4/ 136