ذكره مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الْبُخَارِيّ فِي الوحدان من الصحابة، رَوَتْ قُتَيْلَةُ بِنْتُ جُمَيْعٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ حَنِيفَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ عُمَارَةَ بْنَ أَحْمَرَ الْمَازِنِيَّ يَقُولُ: أَغَارَتْ عَلَيْنَا خَيْلُ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، فَطَرَدُوا الإِبِلَ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَرَدَّهَا عَلِيٌّ، وَلَمْ يَكُونُوا اقْتَسَمُوهَا بَعْدُ.
أخرجه الثلاثة [1] .
(ب د ع) عمارة بْن أوس بْن خَالِد بْن عُبَيْد بْن أمية بْن عَامِر بْن خطمة الْأَنْصَارِيّ.
قَالَه ابْنُ منده وَأَبُو نعيم، ورويا لَهُ حديث تحويل القبلة.
وقَالَ أَبُو عُمَر: عمارة بْن أوس بْن زَيْد بْن ثعلبة بْن غنم بْن مالك بْن النجار الْأَنْصَارِيّ [2] .
والأول أصح. وهو كوفي، روى عَنْهُ زياد بْن علاقة.
أَنْبَأَنَا أَبُو الْفَضْلِ الْمَخْزُومِيُّ الْفَقِيهُ بِإِسْنَادِهِ عَنْ أَبِي يَعْلَى الْمَوْصِلِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاقَةَ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ أَوْسٍ- وَقَدْ كَانَ صَلَّى الْقِبْلَتَيْنِ جَمِيعًا- قَالَ: إِنِّي لَفِي مَنْزِلِي، إِذَا مُنَادٍ يُنَادِي عَلَى الْبَابِ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ حَوَّلَ الْقِبْلَةَ. فَأُشْهِدُ عَلَى إِمَامِنَا وَالرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ، لَقَدْ صَلُّوا إلى هاهنا- يعنى بيت المقدس- وإلى هاهنا- يعنى الكعبة.
أخرجه الثلاثة.
3801- عمارة بن ثابت الأنصاري
(د ع) عمارة بْن ثابت الْأَنْصَارِيّ، أخو خزيمة بْن ثابت. تقدم نسبه عند ذكر أخيه [3] روى عَنْهُ ابْنُ أخيه عمارة بْن خزيمة بْن ثابت.
رَوَى يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ خُزَيْمَةَ، عَنْ عَمِّهِ عُمَارَةَ- وَكَانَ من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أَنَّ خُزَيْمَةَ بْنَ ثَابِتٍ أُرِيَ فِي الْمَنَامِ أَنَّهُ يَسْجُدُ عَلَى جَبْهَةِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَتَى خُزَيْمَةُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَدَّثَهُ، فَاضْطَجَعَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ: «صَدَقَ رؤياك» فسجد على جبهته [4] .
[1] الاستيعاب، الترجمة 1864: 3/ 1141.
[2] الاستيعاب، الترجمة 1865: 3/ 1141.
[3] ينظر الترجمة 1446: 2/ 133.
[4] قال الحافظ في الإصابة، الترجمة 5712/ 2/ 507: «وهذا يعنى حديث السجود على الجبهة- قد أخرجه النسائي من هذا الوجه، فلم يسم الصحابي» . ولم نجده فيما طبع من سنن النسائي.