(ب د ع) يَحْيَى بن نفير [1] ، أَبُو زهير النميري.
روى عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الجراد [2] . سماه أحمد بن عمير بن جوصاء [3] .
وقال مُحَمَّد بن يَحْيَى، عن أبي بكر بن أبي الأسود: اسمه فلان بن شرحبيل. وكذلك قَالَ حسين القنائي [4] . وهو حمصي، ويرد ذكره فِي الكنى إن شاء اللَّه تعالى.
أخرجه الثلاثة.
5511- يحيى بن هانئ
(س) يَحْيَى بن هانئ بن عروة المرادي.
روى هِشَام بن الكلبي، عن أبي كبران المرادي، عن يَحْيَى بن هانئ بن عروة المرادي قَالَ: وفد فروة بن مسيك عَلَى النَّبِيّ صلى الله عَلَيْهِ وسلم مفارقا لملوك كنده، وقد كَانَ قبل الإسلام بين مراد وهمدان وقعة، أصابت همدان من مراد ما أرادوا، وَذَلِكَ «يوم الردم» ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: يَا فَرْوَةُ، هَلْ سَاءَكَ مَا أَصَابَ قَوْمُكَ يوم الردم؟ فقال: يا رسول الله، ومن ذا يصيب قومه مثل ما أصاب قومي ولا يسوؤه؟! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أَمَا إِنَّ ذَلِكَ لَمْ يُزِدْ قَوْمَكَ فِي الإسلام إلا خيرا. واستعمله عَلَى مراد [5] وزبيد.
أخرجه أبو موسى.
5512- يحيى بن هند
(س) يحيى بن هند بن حارثة.
شهد الحديبية وبيعة الرضوان، قاله جعفر عن أبي حاتم بن حبان.
أخرجه أبو موسى مختصرا.
[1] قال الحافظ في الإصابة 3/ 613: «نفير: بنون وفاء مصغر، وقيل: بغين معجمة بدل الفاء» .
[2] أخرجه أبو بكر بن أبى داود، والبغوي، والطبراني. انظر تفسير الحافظ ابن كثير عند الآية 133 من سورة الأعراف: 3/ 459 بتحقيقنا. كما تنظر الإصابة، ترجمة «أبى زهير» : 4/ 78.
[3] في المطبوعة: «حوصا» ، بالحاء المهملة. والصواب عن المشتبه للذهبى: 1/ 274. والعبر له أيضا 2/ 180- 181.
[4] في المطبوعة والمصورة: «القبابي» ، بقاف، وباءين بينهما ألف. والمثبت عن المشتبه للذهبى: 2/ 518- 519.
[5] تقدم الحديث في ترجمة فروة بن مسيك: 4/ 360، وأنظره في سيرة ابن هشام: 2/ 581- 583.