(ب د ع) معاوية الهذلي. غير منسوب، يعد فِي الشاميين، نزل حمص.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْمَعَالِي نَصْرُ اللَّهِ بْنُ سَلامَةَ الْهِيتِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الأُرْمَوِيُّ، أَخْبَرَنَا أبو جعفر بن الْمُسْلِمَةِ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ، حَدَّثَنَا تَمِيمُ بْنُ الْمُنْتَصِرِ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، حَدَّثَنَا حَرِيزُ [1] بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ الْهُذَلِيِّ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَرَاهُ رَفَعَهُ فَقَالَ: «إِنَّ الْمُنَافِقَ لَيُصَلِّي فَيُكَذِّبُهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، وَيَصُومُ فَيُكَذِّبُهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، وَيُجَاهِدُ فَيُكَذِّبُهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، وَيُقَاتِلُ فَيُقْتَلُ، فَيَجْعَلُهُ اللَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ» .
أخرجه الثلاثة.
4989- معبد بن أكثم
(د ع) معبد بْن أكثم الخزاعي الكعبي. تقدم نسبه عند أكثم بْن أَبِي الجون.
لَهُ ذكر فِي حديث جابر. روى عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّدِ بْنِ عقيل، عن جابر بْن عَبْد اللَّهِ قَالَ:
قَالَ رَسُول اللَّهِ صلى اللَّه عَلَيْهِ وسلم: «عرضت عَليّ النار، وأكثر من رأيت فيها النساء، اللاتي إن اؤتمن أفشين وَإِن سألن ألحفن، وَإِن أعطين لَمْ يشكرن. ورأيت فيها عَمْرو بْن لحي يجرّ قصبه، [2] وأشبه من رأيت بِهِ معبد بْن أكثم الكعبي. فقال: يا رَسُول اللَّهِ، أيخشى عَليّ من شبهه، فإنه والد؟
قَالَ: لا، أنت مُؤْمِنٌ وَهُوَ كَافِرٌ، إِنَّهُ كَانَ أَوَّلَ مَنْ حمل العرب عَلَى الأصنام» [3] . وقد روي نحو هذا عن الطّفيل بن أبىّ بن كعب [4] ، وعن أَبِي هريرة. أخرجه ابن منده، وأبو نعيم.
4990- معبد الجذامي
(س) معبد الجذامي.
أورده الطبراني فِي الصحابة.
[1] في المطبوعة: «جرير» . وينظر ترجمة «حريز بن عثمان» في الخلاصة.
[2] أي: أمعاءه.
[3] أخرجه الإمام أحمد عن زكريا باسناده إلى عبد الله بن محمد بن عقيل: 3/ 352، 353.
[4] أخرجه الإمام أحمد: 5/ 138.