(ب د ع) أم عطاء، مولاة الزبير بن العوام. لها صحبة ورواية.
أَخْبَرَنَا أَبُو يَاسِرٍ بِإِسْنَادِهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْن أَحْمَد: حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أبي، عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن عطاء بن إبراهيم- مولى الزبير- عن أمه وجدته أم عطاء قالتا: والله لكأننا ننظر إلى الزبير بن العوام حين أتانا على بغلة له بيضاء، فقال: يا أم عطاء، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى المسلمين أن يأكلوا من لحوم نسكهم فوق ثلاث. فقالت [1] : كيف نصنع بما أهدي؟ قال: أما ما أهدي لكن فشأنكن به [2] . أخرجها الثلاثة.
7533- أم عطية الأنصارية
(س) أم عطية الأنصارية الخافضة [3] .
أوردها جعفر، قال أبو موسى: وأظنها المذكورة- يعني أم عطية نسيبة التي يأتي ذكرها بعد هذه. وروى بإسناد له عن الوليد بن صالح، عَنْ عُبَيْد اللَّهِ بْن عمرو، عَنْ [4] عَبْد الملك بن عمير، عن عطية القرظي قال: كانت بالمدينة خافضة يقال لها «أم عطية» ، فقال لها رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
أشمّى [5] ولا تحفى، فإنه أسرى [6] للوجه، وأحظى عند الزوج. قال أبو موسى: وهذا الحديث يروى بغير هذا الإسناد.
7534- أم عطية الأنصارية
(ب) أم عطية الأنصارية. اسمها نسيبة بنت الحارث. وقيل: نسيبة بنت كعب، قال أحمد بن زهير: سمعت يحيى بن معين وأحمد بن حنبل يقولان: أم عطية الأنصارية نسيبة بنت كعب.
قال أبو عمر: في هذا نظر، لأن أم عمارة نسيبة بنت كعب.
[1] لفظ المسند: «قال: فقلت: بأبي أنت، فكيف ... » .
[2] مسند الإمام أحمد: 1/ 166.
[3] الخافضة: التي تختن النساء.
[4] في المطبوعة والمصورة: «عبيد الله بن عمرو بن عبد الملك ... » . والصواب عن الإصابة: 4/ 455، وإن كان فيها «عبد الله بن عمرو» . وصوابه: «عبيد الله ... » . وانظر الخلاصة، ترجمة عبد الملك بن عمير.
[5] أي: لا تبالغى في القطع. والإحفاء: الاستئصال.
[6] على هامش المصورة: «وأسرى» : أكشف، كأن المرأة لما تخفض يسرى عنها، فيظهر في وجهها» .