مالك بْن مشوف [1] بْن أسد بْن عبد مناة بْن عائذ بْن سعد العشيرة السعدي العائذي.
وفد إِلَى النَّبِيّ صلى اللَّه عَلَيْهِ وآله وسلّم. قاله ابن الكلبي.
4644- مالك بن نضلة
(ب د ع) مالك بْن نضلة. وقيل: مالك بن عوف بن نضلة بن حديج [2] بن حبيب ابن حديد بن غنم بن كعب بن عصيمة [3] بْن جشم بْن معاوية بْن بكر بْن هوازن الجشمي.
والد أَبِي الأحوص الجشمي صاحب ابن مسعود.
روى عَنْهُ أَبُو الأحوص- واسمه عوف بْن مالك.
أَنْبَأَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَغَيْرُهُ بِإِسْنَادِهِمْ إِلَى أَبِي عِيسَى التِّرْمِذِيُّ: حَدَّثَنَا بندار، وأحمد ابن مَنِيعٍ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ قَالُوا: أَنْبَأَنَا أَبُو أَحْمَدَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، الرَّجُلُ أَمُرُّ بِهِ فَلا يَقْرِينِي وَلا يُضَيِّفُنِي، فَيَمُرُّ بِي أَفَأُجَازِيهِ؟ قَالَ: لا، اقْرِهِ. قَالَ: وَرَآنِي رَثَّ الثِّيَابِ، فَقَالَ: هَلْ لَكَ مِنْ مَالٍ؟ قُلْتُ:
مِنْ كُلِّ الْمَالِ قَدْ أَعْطَانِي اللَّهُ، مِنَ الإِبِلِ وَالْغَنَمِ. قَالَ: فَلْيُرَ عَلَيْكَ [4] .
رَوَاهُ عَنِ السَّبِيعِيِّ شُعْبَةُ، وَإِسْرَائِيلُ، وَزُهَيْرٌ، وَفِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ، وَجَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، وغيرهم من الأئمّة. أخرجه الثلاثة.
4645- مالك بن نمط
(ب) مالك بْن نمط الهمداني، ثُمَّ الخارفي، وقيل: اليامي. وقيل: الأرحبي قَالَ ابن الكلبي: هُوَ نمط بْن قيس بْن مالك بْن سعد بن مالك بن لأي بن سلمان بن معاوية ابن سفيان بْن أرحب- واسمه مرة بْن دعام بْن مالك بْن معاوية بْن صعب بْن دومان بن بكيل ابن جشم بْن خيوان بْن نوف بْن همدان، كنيته أبو ثور.
[1] في المطبوعة: «مالك بن سرف» بالسين والراء وما أثبتناه عن الإصابة 3/ 335، قال الحافظ: «مشوف، بكسر الميم، وسكون المعجمة، وفتح الواو، بعدها فاء» . وكذلك هو في جمهرة أنساب العرب لابن حزم: 383.
[2] في المطبوعة: «خديج» وفي الاستيعاب: «جريج» وفي مخطوطة الدار مثل ما في المطبوعة دون نقط.
[3] كذا في المطبوعة وبعض نسخ الاستيعاب. وفي بعضها الآخر: عصمة.
[4] تحفة الأحوذي، أبواب البر، باب «ما جاء في الإحسان والعفو» ، الحديث 2074: 6/ 143- 145. وقال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح» .