ـ [محمد الجبلي] ــــــــ [30 - 08 - 2010, 04:32 ص] ـ
نحن لم نمنع ولكن هذا الموجود على أرض الواقع.:)
الموجود على أرض الواقع لست ملما به للأسف وإلا لما قلت أنه لا يوجد شعر حماسة نسائي
ـ [عز الدين القسام] ــــــــ [31 - 08 - 2010, 01:41 ص] ـ
ما شاء الله!!:).ولم لم تذكر السبب؟!
: [تعديل المقتبس من رد عز الدين]
(هذه العبارة تكفيني، وإن لم تنص على السبب صراحةً) !
.. مسامح هذه المرة، وانتبه لردودك فيما يأتي،
ولا تنس ذكر الأسباب ..
وعلى إيه ..:)
كل عام وأنت بخير.
ـ [العِقْدُ الفريْد] ــــــــ [31 - 08 - 2010, 07:55 ص] ـ
هناك غرض من الأغراض الشعرية لم تتطرق له المرأة عدا (ليلى الأخيلية) ألا وهو (الهجاء) .
حكم لا يستند إلى دليل أو استقراء لشعر المرأة , والهجاء موجود في شعر النساء , وإن لم يكن هجاء في أشعارهن فليس هذا مدعاة إلى تخصيص الهجاء للرجال
مثال:
انظر: (بلاغات النّساء، لابن طيفور) .
وعلى إيه ..:)
كل عام وأنت بخير.
وأنتم بخيرٍ، وعزٍ ونصرٍ وتمكين.
ـ [الباز] ــــــــ [10 - 09 - 2010, 04:38 ص] ـ
شكرا لكم جميعا
أجدتم وأحسنتم بآرائكم الحصيفة وأدبكم الجم
أوافق أخي عز الدين أنه يمكن التمييز بين خط الرجل وخط المرأة،
بشرط أن يكون مكتوبا باليد وليس على الكمبيوتر.:)
أعجبتُ جدا بما كتبته الأختان الكريمتان العقد الفريد وأنوار وبما قاله أخي الجبلي كذلك
ورأيي من رأيهم -معاندةً للإخوة ممن اختاروا إمكانية معرفة جنس صاحب النص-: p.
لا أحبذ التفريق بين الجنسين في الأدب، إذ لو كان ذلك ممكنا ما شهد
رسول الله:= للخنساء بأنها أشعر الناس.
لما قدم عدي بن حاتم على رسول الله:= وحادثه قال: يا رسول الله،
إن فينا أشعر الناس وأسخى الناس وأفرس الناس، قال: سَمِّهم. قال: أما أشعر الناس
فامرؤ القيس، وأما أسخى الناس فحاتم -يعني أباه- وأما أفرس الناس فعمرو بن معد يكرب.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ليس كما قلت يا عدي، أما أشعر الناس فالخنساء،"
وأما أسخى الناس فمحمد -يعني نفسه:=- وأما أفرس الناس فعلي بن أبي طالب"."
واتفق أهل العلم بالشعر أنه لم تكن امرأة قبلها ولا بعدها أشعر منها.
وقيل لجرير: من أشعر الناس؟ قال: أنا لولا الخنساء. و أكيد أننا هنا لا نقصد الهواة ممن يكتبون الخواطر أو المحاولات الشعرية
وإنما نقصد الأدباء والأديبات المكتملة والناضجة مواهبهم و لغتهم.
ثم هل يمكن لأحد أن يخبرني عن جنسَيْ صاحبي هذين النصين:؟؟
سَأَبْدَأُ القولَ بِاسْمِ اللهِ مُرْتَجِيًا==أنْ يهْدِيَ الجِنَّ لِلإسلامِ والناسا
هذا رُوَاءٌ بنور الحَرْفِ يَجْمَعُنا==وقدْ غدا بِقَرِيضِ الشِّعْرِ نِبْراسا
نشْدوهُ شعرًا منَ الأفكارِ مُقتبَسًا==يضوعُ مِسكًا على الأنحاء أَوْ آسا
سلاسةُ الشعر فنٌّ ليس يُتْقِنُهُ==إلاَّ الذِي قَرَعَ الأشْعارَ أجْرَاسا
مَنِ اسْمُهُ لِجَمَالِ الزَّهرِ مُنْتَسِبٌ==يُداعبُ الشِّعْرَ ألوانًا وأجْنَاسا
وَكَأَنَّهُمْ قِطَعُ الزُّجاجِ , دُمَىً==بَلُّورُها انتَثَرَتْ شَظاياهُ
طِفلانِ: مَفطُومٌ عَلَى رَغَمٍ==وَرَضِيعَةٌ .. وا حَرَّ قَلباهُ
طِفلانِ: مِثلَ الوَردِ قَدْ ذَبُلا==وَالثَّالثُ: الإِعياءُ بَلواهُ
طِفلانِ ماتا, وَ الأَخِيرُ -عَلَى==كُرسِيِّهِ المَحمُولِ- أَوَّاهُ
سَرَقَتهُما كَفُّ المَنِيَّةِ وَ اسْتَبْقَتْ لَكَ المَشلُولَ تَرعاهُ
وَالعَجزُ أَقعَدَهُ لِتَرزَحَ فِي==قَهرٍ, وَكَي تَشقَى وَإِيَّاهُ
يا أَيُّها المَنكُوبُ؛ بَعضُكَ مِنْ==بَعضِ الذِي بِالقَسرِ نَحياهُ
أمّا لو تركنا الشعر جانبا وتطرقنا لغيره من أصناف الأدب فهل كنا سنعرف
أن روايات أجاتا كريستي -مثلا- لأنثى من مجرد قراءتها لو لم نكن نعرف مسبقا أنها امرأة؟؟
تحيتي و تقديري
و عيدكم مبارك وأعاده الله عليكم وعلينا بمزيد من الخير و البركات
ـ [عز الدين القسام] ــــــــ [18 - 09 - 2010, 02:23 ص] ـ
أوافق أخي عز الدين أنه يمكن التمييز بين خط الرجل وخط المرأة،
بشرط أن يكون مكتوبا باليد وليس على الكمبيوتر.:)
أهلا بك أخي الباز ..
ألا توافقني بأنه يمكن تمميز خط المرأة المكتوب بالكمبيوتر وذلك لو تأملنا حجم الخط والألوان المستخدمة وطريقة التنسيق.
ـ [محمد الجبلي] ــــــــ [18 - 09 - 2010, 08:16 م] ـ
كم من أنثى تشارك في المنتديات وهي أنثى بشوار ب والعكس صحيح