وقد كان يعاب ذو الرمّة بقوله:

( حتى إذا دوّمت في الأرض راجعه ... كِبْر ولو شاء نَجَّى نفسَه الهربُ )

فقيل: إنما يقال: دوّى في الأرض ودوّم في السماء

وعيب أيضا في قوله:

( والجيدِ من أُدمانة عَنُودِ ... )

فقيل: إنما يقال: أدماء وآدم . والأُدْمان جمع كأحمر وحُمْران وأنت لا تقول: حُمرانة ولا صُفْرانة . وكان أبو عليّ يقول: بَنَى من هذا الأصل فُعلانة كخُمصانة

وهذا ونحوه مما يُعتدّ في أغلاط العرب إلا أنه لمّا كان من أغلاط هذه الطائفة القريبة العهد جاز أن نذكره في سَقَطات العلماء . ويحكى أن أبا عمرو رأى ذا الرُمَّة في دكّان طحّان بالبصرة يكتب قال: فقلت: ما هذا يا ذا الرمة ! فقال: اكتم عليّ يا أبا عمرو . ولمّا قال أيضا:

( كأنمّا عينُها منها وقد ضَمَرت ... وضمَّها السير في بعض الأَضَي مِيمُ )

فقيل له: من أين عرفت الميم فقال: والله ما أعرفها إلا أني رأيت معلّما خرج إلى البادية فكتب حرفا فسألته عنه فقال: هذا الميم فشبّهت به عين الناقة . وقد أنشدوا:

( كما بُيّنت كاف تلوح وميمها ... )