أي عنّى . ووجهه أنه إذا ولَّى عنه يوده فقد استهلكه عليه كقولك . أهلكت على مالى وأفسدت علىّ ضَيْعتى . وجاز أن يستعمل ( على ) ههنا لأنه أمر عليه لا له . وقد تقدم نحو هذا

وأما قول الآخر:

( شَدُّوا المطِىّ على دليل دائب ... من أهل كاظمةٍ بِسيف الأبحر )

فقالوا معناه: بدليل . وهو عندى أنا على حذف المضاف أي شَدُّوا المطىّ على دلالة دليل فحذف المضاف . وقوى حذفه هنا شيئا لأن لفظ الدليل يدل على الدلالة . وهو كقولك: سر على اسم الله . و ( على ) هذه عندى حال من الضمير في سِرْ وشدوا وليست موصلة لهذين الفعلين لكنها متعلقة بمحذوف حتى كما قال: ( سِر معتمدا على اسم الله ) ففى الظرف إذًا ضمير لتعلقه بالمحذوف . وقال

( بَطَلٍ كأنّ ثيابه في سَرْحة ... يُحذَىِ نِعالَ الِسبْت ليس بتوءم )

اي على سَرْحة ( وجاز ذلك من حيث كان معلوما أن ثيابه لا تكون في سَرْحة ) لأن السرحة لا تنشق فتستودع الثياب ولا غيرها وهي بحالها سرحها