6 -نقض الأفكار المضادة: افتخر أحد خلفاء بني أمية يومًا بقريش فقال:"إن الله حبا قريشًا بثلاث: فقال لنبيه صلى الله عليه وسلم: (( وأنذر عشيرتك الأقربين ) ) [الشعراء: 214] ونحن عشيرته الأقربون، وقال - تعالى: (( وإنه لذكر لك ولقومك ) ) [الزخرف: 44] ونحن قومه، وقال: (( لإيلاف قريش . إيلافهم ) ) [ قريش: 1، 2] ونحن قريش. فأجابه رجل من الأنصار، فقال: على رِسْلِكَ؛ فإن الله تعالى يقول: (( وكذب به قومك وهو الحق ) ) [الأنعام: 66] وأنتم قومه، وقال: (( ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا قومك منه يصدون ) ) [الزخرف: 57] وأنتم قومه، وقال - تعالى: (( وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا ) )الفرقان: 30] وأنتم قومه، ثلاثة بثلاثة ولو زدتنا لزدناك" (8) .

7 -إتقان الصمت والاستماع: فذلك يعطي المربي فرصة لكشف أفكار المتربي ومنطلقاته، وكذا فرصة للتفكير والتركيز. ومن المقولات التي يرددها خبراء اللغويات النفسية أننا نفكر بأضعاف السرعة التي نتكلم بها، ولذلك فإننا حين ننصت تكون عقولنا في سباق (9) ؛ فحسن الاستماع يتخطى مجرد الصمت وهز الرأس، بل يستلزم قدرات خاصة باستيعاب ما يُقال وتخزينه في الذاكرة بصورة منتظمة لاسترجاعه في الوقت المناسب في الحوار (10) .

8 -يمكن اعتبار الأساليب الواردة في القدرة التالية من وسائل الإقناع:

القدرة الثالثة: استخدام أساليب غير مباشرة لتبليغ المفاهيم الشرعية والدعوية حتى ترسخ في النفس والواقع:

يشكو بعض المربين من عدم استجابة كثير ممن يربونهم لتوجيهاتهم بدرجة تتناسب مع كثرة تكرار هذه التوجيهات، وبنظرة فاحصة لأسلوبهم في التربية تجعلنا نكتشف قصور مفهوم التربية لديهم وانحصاره في التلقين والتكرار الحرفي للمفاهيم؛ واختزالُ التربية في هذه الصورة أشبه بالتعبير عنها بحرف واحد من حروفها، كما أن التكرار بهذه الصورة قد يُحدث أثرًا عكسيًا يُفقد الكلام جدته وهيبته.