ونجد في الدراسات النفسية الحديثة دعوة ملحة لاجتناب استخدام العقاب في التعليم، وإشارات عديدة لكون العقاب يعد أقل الأساليب التربوية فعالية في التعليم، ومع ذلك فإنِ احتاج المعلم إليه فعليه أن ينبه الصبيّ إلى مواضع الخطأ قبل إيقاع العقاب عليه، وأن يبين له السلوك البديل فيما أخطأ فيه، وإذا أوقع عليه العقاب فليكن القصد منه مصلحة الصبي دون التهجم على شخصه.

الهوامش:

(1) سنن أبي داود، كتاب الصلاة، باب متى يؤمر الصبي بالصلاة، حديث رقم 494.

(2) صحيح مسلم، كتاب البر والصلة والآداب، باب فضل الرفق، حديث 6549.

(3) صحيح مسلم، كتاب البر والصلة والآداب، باب فضل الرفق، حديث 6548.

(4) محمد بن سحنون، آداب المعلمين، ملحقة في كتاب التربية في الإسلام، أحمد فؤاد الأهواني، دار المعارف دت، 354.

(5) المرجع السابق، ص 148.

(6) القابسي، 1986، 128.

(7) ورد هذا الحديث في مسند الإمام أحمد بالصيغة الآتية: حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا وكيع قال: حدثنا جعفر بن برقان، عن عبد الله البهي، عن عائشة قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (اللهم من رفق بأمتي فارفق به، ومن شق عليهم فشق عليه) مسند أحمد، حديث السيدة عائشة ـ رضي الله عنها ـ، حديث 23876.

(8) صحيح البخاري، كتاب الأدب، باب الرفق في الأمر كله، حديث 5802.

(9) ابن الجزار، 1404 هـ، 116.

(10) الغزالي، ج3، ص 73.

(11) ابن خلدون، 1979م، ج3، 1253 ـ 1254.

(12) المرجع نفسه، 1979م، ج3، 1252.

(13) ابن خلدون، 1979م، ج3، 1254.

(14) ابن أبي الدنيا، 1410 هـ، ج1، ص 518.

(15) القابسي، 1986م، ص 133.

(16) الغزالي، د ت، ج3، ص 73.

(17) الأهواني، 1984م، ص 148.

(18) ابن جماعة، ص 54.

(19) ابن سحنون، 1984م، ص 357.

(20) ابن أبى الدنيا، 1410هـ، ج1، ص 489.

(21) الغزالي، ج 3، ص 73.