وانصب فإن لذيذ العيش في النصَبِ

إني رأيت وقوف الماء يفسده

إن سال طاب وإن لم يجر لم يطبِ

الأُسْدُ لولا فراق الغاب ما قنصت

والسهم لولا فراق القوس لم يُصبِ

والشمس لو وقفت في الفلك دائمة

لملها الناس من عجم ومن عربِ

والبدر لولا أفول منه ما نظرت

إليه في كل حين عين مرتقبِ

والتبر كالترب ملقى في أماكنه

والعود في أرضه نوع من الحطبِ

فإن تغرَّب هذا عز مطلبه

وإن أقام فلا يعلو على رتبِ

وقال:

الكحل نوع من الأحجار منطرحًا

في أرضه كالثرى يُذرى على الطرق

لما تغرَّب نال العز أجمعه

فصار يُحمل بين الجفن والحَدَقِ

ولكن العاقل من يتعظ بسفره، ويجعل سياحته تقربه لربه، وتزيد من إيمانه ومعرفته وثقافته. ولما أراد أعداء ابن تيمية طرده من بلاده، قال ـ يرحمه الله ـ: «ما ينقم مني أعدائي. أنا جنتي في صدري. قتلي شهادة، وتسفيري سياحة، وسجني خلوة» .

? الهدف الثاني: إظهار سماحة الإسلام:

قد يظن ظان أن الترفيه يعارض الدين الإسلامي، وقد أعلنها رسول البشرية -صلى الله عليه وسلم- حين قال لبعض الغلاة: «لا رهبانية في الإسلام» ؛ ولذا فإن إظهار الترفيه المباح لإعلام الآخرين بسماحة الدين وواقعيته أمر مطلوب ومشروع، ودليل ذلك ما ثبت في المسند من حديث عائشة أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لما أذن لعائشة باللعب بالبنات مع صواحبها، قال: «لتعلم يهود أن في ديننا فسحة، إني بُعثت بحنيفية سمحة» (1) . وقد فهم السلف من الصحابة ومن تبعهم هذا المقصد؛ فقد قال أحد السلف لأصحابه ليبين لهم هذه السماحة: «كان أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يتبادحون بالبطيخ؛ فإذا كانت الحقائق كانوا هُمُ الرجال» (2) .

? الهدف الثالث: إسعاد الصغار: