فيا مسارعًا في الخيرات تفقه في كيفية الظفر بالأجور، ومرِّن نفسك على تطبيقها! فإن أمامك جبالًا من الأجور بإمكانك نيلها دون مشقة أو عناء.

كانت هذه بعض مُعِينات التعبُّد، والموضوع واسع، والمهديُّ من وفقه الله وأعانه. نسأل الله ـ تعالى ـ أن يلهمنا رشدنا، ويهدينا سواء السبيل بمنه وكرمه، إنه جواد تواب رحيم، وصلى الله وسلم على النبي المختار، وعلى آله وصحبه أجمعين.

(1) مجموع الفتاوى، لابن تيمية: 1/171.

(2) جامع العلوم والحكم، لابن رجب: 192-193.

(1) يقول ابن القيم في مدارج السالكين: 2/113 (التوكل نصف الدين، والنصف الثاني: الإنابة؛ فإن الدين استعانة وعبادة، فالتوكل هو الاستعانة، والإنابة هي العبادة) .

(2) ذم الهوى، لابن الجوزي: 36.

(3) أحمد (19787) ، وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب: (52) .

(4) انظر: مفتاح دار السعادة، لابن القيم: 1/40.

(5) إحياء علوم الدين، للغزالي: 3/67.

(6) انظر نحوًا من ذلك من كلام القشيري في فتح الباري، لابن حجر: 11/338.

(7) فتح الباري، لابن حجر: 11/338.

(8) أحمد (23997) ، ابن حبان (4624) ، واللفظ له، وقال الأرناؤوط: إسناده صحيح.

(9) الاستذكار، لابن عبد البر: 8/287.

(10) فتح الباري، لابن حجر: 11/338.

(11) حلية الأولياء، لأبي نعيم: 7/5.

(12) الجامع لآداب الراوي وأخلاق السامع، للخطيب البغدادي: 1/317، الإخلاص والنية، لابن أبي الدنيا: 73.

(13) حلية الأولياء، لأبي نعيم: 3/116.

(14) الصمت، لابن أبي الدنيا: 260.

(15) حلية الأولياء، لأبي نعيم: 10/36.

(16) حلية الأولياء، لأبي نعيم: 10/36.

(17) إحياء علوم الدين، للغزالي: 1/288.

(18) عدة الصابرين، لابن القيم: 39.

(1) صيد الخاطر، لابن الجوزي: 145.

(2) أضواء البيان، للشنقيطي: 6/330.

(3) إحياء علوم الدين، للغزالي: 3/66.