ثم قال شارعا في الغرض: «باب الاثبات والحذف وغيرهما مرتبا على السور، من البقرة إلى الأعراف» :

بالصاد كل صراط والصراط وقل

بالحذف مالك يوم الدين مقتصرا

واحذفهما بعد في ادرأتم ومسا

كين هنا ومعا يخادعون جرى

وقاتلوهم وأفعال القتال

بها ثلاثة قبله تبدو لمن نظرا

هنا ويبصط مع مصيطر وكذا

المصيطرون بصاد مبدل سطرا

وفي الإمام «اهبطوا مصرا» به ألف

وقل «وميكال» فيها حذفها ظهرا

ونافع حيث «واعدنا» خطيئته»

و «الصعقة» «الريح» «تفدوهم» هنا اعتبرا

معا «دفاع» «رهان» مع «مضاعفة»

و «عاهدوا» وهنا «تشابه» اختصرا

وهكذا ساق الحذف في جميع القرآن سواء كان المحذوف ألفا أو واوا أو ياء أو نونا أو غير ذلك [1] وربما وقف على بعض المستثنيات من ذلك ونبه على

(1) مثل حذف النون في «فننجي من نشاء» و «ننجي المؤمنين» . وحذف الهاء في بعض المصاحف من «وما عملته أيديهم» وكذلك «ما تشتهيه الأنفس» .