بيد أننا لا نملك سندا ماديا موثوقا به من الفترة التي سبقت الإسلام، مع أنّ في إشارة النديم الآتية، ما يؤكد استعماله في الكتابة قبل الإسلام، حيث قال فيها: = وكان في خزانة المأمون كتاب بخطّ عبد المطلب بن هاشم، في جلد أدم، فيه ذكر حق عبد المطلب بن هاشم على أهل مكة وكان الخط يشبه خط النساء = [1] ، بيد أنه لم يخبرنا عن الفرق بين خط النساء وخط الرجال، إلّا إذا كانت اللفظة مصحّفة من: «النساخ» لتشابه الرسم فيهما، أو لفظة شبيهة بذلك.

وهناك خبر صحيفة مقاطعة بني هاشم المعروفة، كما يروي خبرها ابن هشام في قوله: = ثم تعاهدوا وتواثقوا، ثم علّقوا الصحيفة في جوف الكعبة توكيدا على أنفسهم، وكان كاتب الصحيفة منصور بن عكرمة، ويقال: النضر ابن الحارث = [2] .

أو الخبر المشهور في تعليق المعلقات على جدار الكعبة أو على أستارها، الذي نفاه عبد الستار الحلوجي نفيا قاطعا [3] ، وعلل رأيه بأدلة قابلة للنقاش، قد لا يراها باحث آخر فيسهل عليه نقضها، ومع هذا فإنّ النقاش فيها لم يزل غير قاطع للشك، وليس هنا مكان مناقشتها.

فأي نوع من المداد أو النّقس، كما كان يسمّى أيضا [4] ، استعمل هؤلاء الكتّاب في كتابة هذه الصحف؟ وهل كان يصنع هذا المداد في مكة المكرمة أم كانت قريش تستورده فيما كانت تستورد من اليمن والشام من البضائع في رحلاتها التجارية إليهما؟

(1) الفهرست، تجدد، 8.

(2) السيرة النبوية 1/ 350.

(3) المخطوط العربي منذ نشأته إلى آخر القرن الرابع، الرياض 1398هـ / 1978، 6653.

(4) لسان العرب = مدد =: والمداد النقس والمداد الذي يكتب به.