3888 - حدثنا مسدد، ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا عثمان بن حكيم، حدثتني جدتي الرّباب قالت: سمعت سهل بن حُنيف يقول:
مررنا بسيل فدخلت فاغتسلت فيه، فخرجت محمومًا، فنُمي ذلك إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال:"مروا أبا ثابتٍ يتعوذ".
قالت: فقلت: يا سيدي والرقى صالحة؟.
فقال:"لا رقية إلا في نفس أو حمةٍ أو لدغةٍ".
قال أبو داود: الحمة من الحيَّات وما يلسع.
3889 - حدثنا سليمان بن داود، ثنا شريك، ح، وثنا العباس العنبري، ثنا يزيد بن هارون، أخبرنا شريك، عن العباس بن ذريح، عن الشعبي، قال العباس: عن أنس قال:
قال النبي -صلى الله عليه وسلم-:"لا رقية إلاَّ من عينٍ أو حمةٍ أو دم يرقأ".
لم يذكر العباس العين، وهذا لفظ سليمان بن داود.
المستدرك على الصحيحين، الإصدار 2.02 - للإمام محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري.
6890/ 2488 - حدثنا بالحديث على وجهه: أبو عمرو محمد بن جعفر بن محمد بن مطر الزاهد العدل إملاء سنة سبع وثلاثين وثلاث مائة، حدثنا محمود بن محمد الواسطي، حدثنا إبراهيم بن عبد الله أبو إسحاق الهروي، حدثني عثمان بن عمر بن عثمان بن سليمان بن أبي حثمة القرشي العدوي، حدثني أبي، عن جدي عثمان بن سليمان، عن أبيه، عن أمه الشفاء بنت عبد الله:
أنها كانت ترقي برقى في الجاهلية، وأنها لما هاجرت إلى النبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- قدمت عليه.
فقالت: يا رسول الله، إني كنت أرقي برقى في الجاهلية، وقد رأيت أن أعرضها عليك.
فقال: (اعرضيها) .
فعرضتها عليه، وكانت منها رقية النملة.
فقال: (ارقي بها، وعلميها حفصة، بسم الله صلوب حين يعود من أفواهها، ولا تضر أحدا، اللهم اكشف البأس رب الناس) .
قال: ترقي بها على عود كرم سبع مرات، وتضعه مكانا نظيفا، ثم تدلكه على حجر، وتطليه على النورة. (ج/ص: 4/ 64)
ـ [إيهاب شحاته] ــــــــ [22 - 11 - 04, 01:45 م] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يمكنك الرجوع إلى الرابط التالى
الدرر السنية ( http://www.dorar.net/mhadith.asp)
وستجد من خرج الحديث
أما بالنسبة للألبانى:
(ألا تعلمين هذه، رقية النملة كما علمتها الكتابة) صحيح - الألباني - صحيح أبي داود 3291
(ألا تعلمين هذه رقية النملة، كما علمتها الكتابة؟) صحيح - الألباني - صحيح الجامع 2650
ـ [عبدالرحمن الفقيه] ــــــــ [22 - 11 - 04, 03:32 م] ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم جميعا على ما أفدتم به
وهذا الحديث له طرق
فقد جاء عن أبي بكر بن أبي حثمة عن الشفاء واختلف في وصله وإرساله
وقد رجح الدارقطني في العلل كما في المخطوط (5/ 194ب-195أ) حيث ذكر الاختلاف في الوصل والإرسال ثم قال (والمرسل أصح)
وقد جاء من طريق آخر عند ابن حبان وغيره وفي سنده كريب بن سليم الكندي ذكره البخاري في التاريخ وكذلك ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ولم يذكرا فيه جرحا ولاتعديلا وذكره ابن حبان في الثقات (ينظر زوائد رجال صحيح ابن حبان(4/ 1975 - 1976) للدكتور يحيى الشهري)
وقد جاء عند ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني عن أبي إسحاق مولى الشفاء عن الشفاء رضي الله عنها
وفي سنده عبدالوهاب بن الضحاك وهو متروك (ينظر المسند طبع الرسالة(45/ 46 - 48) .
فالحديث ليس له سند صحيح، والله أعلم
ومعنى النملة هي قروح تخرج في الجنب.