2 -ولا أعلم أحدًا في عصره أعلم منه بأقوال السلف من الصحابة والتابعين وأصحاب القرون المفضلة يقول الحافظ في (الدرر الكامنة 1/ 145) : (وصارَ عجبًا في سرعة الاستحضار وقوة الجنان والتوسع في المنقول والمعقول والاطلاع على مذاهب السلف والخلف) .
3 -طبعة دار الصحابة للتراث بطنطا بتحقيق محمد السيِّد أبو عمه.
4 -والقول الثاني هو: الفطرة هي معرفة الله والثالث: الفطرة هي ما قضى الله عليهم من السعادة والشقاوة.
5 -في صفحة 32.
عبدالرحمن العلي06 - 09 - 2005, 12:33 AM
أخي أبا عمر المليباري وفقه الله:
جزاكم الله خيرًا ولكن السؤال الذي أبحث عن إجابة عنه مع قناعتي بما قرره شيخ الاسلام وجمهور السلف ... إذا كان شد الرحال لزيارة قبر النبي عليه السلام قال به جمع من العلماء والفقهاء ألا يعد هذا من الخلاف السائغ بين المسلمين فبالتالي كما ننقم على مخالفينا تعصبهم لمشايخهم وتثريبهم على السلفيين ينبغي علينا ألا نثرب على المخالف مادام الخلاف موجود ومقرر في عامة كتب الفقة المعتمدة كالمغني لابن قدامة والمجموع للنووي؟
زياد عوض06 - 09 - 2005, 11:28 PM
ألا يعد هذا من الخلاف السائغ بين المسلمين
أخي بارك الله فيك
كيف يعد خلافًا سائغًا وقد خالف النص الصحيح الصريح"لا تشدّوا الرحال 000000 إلى آخر الحديث"
وإليك هذا الرابط ففيه فوائد جمّة
أبو عمار المليباري06 - 09 - 2005, 11:37 PM
بسم الله الرحمن الرحيم. لا يا أخي هذا ليس من الخلاف السائغ، لأنه خالف النص كما قال الأخ زياد ولأنه خالف عمل الصحابة رضي الله عنهم. فما خالف فهم الصحابة لا يكون له اعتبار. وإن اعتبرنا قولك بهذه الطريقة للزمنا أن لا ننكر على كثير من الشركيات التي ذكرها كثير من المتأخرين في كتبهم من الفقهاء وغيرهم بحجة أن هذا خلاف سائغ أدرجها كثير من العلماء المتأخرين في كتبهم. مثال ذلك يا أخي الاستغاثة بالرسول صلى الله عليه وسلم أدرجها كثير من الفقهاء المتأخرين في كتبهم باعتبار أنها قربة من القربات وفضيلة من الفضائل. فهل يمكن لنا أن نقول هذا خلاف سائغ لأن جمع من العلماء والفقهاء قالوا بالجواز كما ذكرت؟!!.