وفي الكويت: الشيخ عبدالعزيز بن حمادة والشيخ يوسف القناعي.
التدريس
مارس الشيخ التدريس الى جانب ممارسته للقضاء فقد كان يدرس الطلبة في مجلسه في مدينة المعيريض وكذلك في مدينة رأس الخيمة بمدرسة الهداية، والتي كان الشيخ احد مؤسسيها. وفي سنة 1954م ذهب مع الشيخ حميد بن محمد القاسمي مبعوثين من قبل الشيخ صقر بن محمد حاكم رأس الخيمة إلى حكومتي البحرين والكويت لطلب المساعدة في فتح مدارس حديثة في رأس الخيمة وتزويدها بالمدرسين، وقد استجابت الكويت للطلب فأرسلت مدرسين وكتبا. كما درّس طلبة العلم في مجلسه في قطر.
من مؤلفات الشيخ
امتاز الشيخ ابن حجر - رحمه الله - بإنتاجه الوافر وقلمه السيَّال، فقد خلَّف وراءه العديد من المؤلفات التي نفع الله بها المسلمين، وكانت محاور كتبه تدور حول علوم الشريعة الإسلامية، كالتوحيد، والفقه، وقضايا المجتمع الإسلامي، ونحو ذلك. وقد بلغت عدد مؤلفاته ثمانية وعشرين مؤلَّفًا، بعضها طبع أكثر من مرة، منها:
(1) جوهرة الفرائض (منظومة) .
(2) الدرر السنية في عقد أهل السنة المرضية (منظومة) .
(3) اللآلئ السنية في التوحيد والنهضة والأخلاق المرضية (منظومة) .
(4) نيل الأماني شرح مباسم الغواني في نظم عزية الزنجاني في علم الصرف.
(5) تطهير الجنان والأركان عن درن الشرك والكفران.
(6) الخمر وسائر المسكرات تحريمها وأضرارها.
(7) الشيخ محمد بن عبد الوهاب عقيدته السلفية ودعوته الإصلاحية وثناء العلماء عليه.
(8) الرد الشافي الوافر على من نفى أمية سيد الأوائل والأواخر.
(9) الإسلام والرسول في نظر منصفي الشرق والغرب.
(10) تطهير المجتمعات من أرجاس الموبقات.
(11) تحذير المسلمين من البدع والابتداع في الدّين.
(12) سبيل الجنة بالتمسك بالقرآن والسنة.
(13) الشيخ محمد بن عبد الوهاب مجدد القرن الثاني عشر المفترى عليه.
(14) شرع العقائد السلفية بأدلتها العقلية والنقلية.
(15) إعانة القريب المجيب في اختصار الترغيب والترهيب وشرحه تحفة الحبيب.
وله مؤلفات أخرى غيرها ضربنا عنها صفحا خوف الإطالة.
وفاته رحمه الله
توفي رحمه الله في صبيحة يوم الثلاثاء الخامس من جمادى الأولى سنة 1423 هـ الموافق ل 14/ 6/2002 م عن عمر ناهز الثامنة والثمانين عاما، بعد معاناة طويلة من المرض.
رحم الله الشيخ رحمة واسعة و أسكنه فسيح جنّاته.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ
من كتيّب"علماء فقدناهم"وزارة الأوقاف و الشؤون الإسلامية - قطر
المصدر ( http://www.islamweb.net/ver2/archive/readArt.php?lang=A&id=81527)
أبوعبدالرحمن الدرعمي28 - 08 - 2005, 04:15 PM
جزاكم الله خيرا أخي الحبيب وبارك فيك ...
و رحم الله الشيخ رحمة واسعة و أسكنه فسيح جنّاته ...
أبو محمد القحطاني28 - 08 - 2005, 07:52 PM
جزاكم الله خيرًا،
وللفائدة: تُعد رسالة دكتوراة تتناول جهود الشيخ في العقيدة من قبِل أحد طلاب العلم، و أيضًا يقوم أحد الأخوة بتحضير رسالة ماجستير حول آراء الشيخ في النوازل.
رحم الله الشيخَ رحمة واسعة.
التجيبي29 - 08 - 2005, 06:06 AM
اذكر ان من طلابه الشيخ وليد بن سيف النصر
العوضي29 - 08 - 2005, 08:34 AM
وإياكم باركم الله فيكم.
والأخ (وليد بن سيف النصر) له رسالة في إسبال الثيبات بتقديم الشيخ - رحمه الله - وقد أفحم كل من أجاز الإسبال.
وذكرته للفائدة
ـ [أبو عمر الدوسري] ــــــــ [22 - 02 - 06, 09:10 ص] ـ
أريد أن أتحقق من قول للشيخ حماد الأنصاري -رحمه الله- بأن الشيخ أحمد البنعلي كان أشعريًا، وبعد مناقشة له في الرياض عاد إلى مُعتقد السلف!!
ـ [أبو عمر الدوسري] ــــــــ [23 - 11 - 06, 12:55 م] ـ
بعد تتبع ظهر لي بأن مقولة الشيخ حماد الأنصاري غير دقيقة، وربما أنه قد نقل له نقلًا على غير بابه، أو ربما أنه كان يقول بالمجاز أو غيرها ونوقش مناقشة في بعض المسائل ...
والسبب من راجع منظومتع الموسومة بالعقيدة السلفية يعلم بأنه منذ صغره كان على عقيدة سلفية نقية، وليراجع كتابه [العقائد السلفية بأدلتها النقلية والعقلية] وقد بين بأنها نظمها من خلال مناظراته مع زملائه في رباط الأحساء .. وكانوا على عقائد كلامية ..
ثانيًا: أنه تأثر بأحد علماء فارس، وكان سلفيًا، قبل نزوله لقطر، وهذه الفائدة أفادني إياها أحد طلبة العل القطريين، وهو يقوم بدراسة لاختيارات الشيخ الفقهية في النوازل ..
ثالثًا: ما أخبرني به من قيام أحد طلبة العلم بدراسة لجهود الشيخ العقدية، فتوصل إلى أن الشيخ سلفي لم تشوبه بدعة الكلام ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)