الأكل، وقول الحسن في المجوس من هذا (1) .

{وَاتَّقُوا اللَّهَ} في أكل الميتة.

سعيد بن جبير: واتقوا ولا تأكلوا ما لم يذكر اسم الله عليه (2) .

{إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (4) } يعطي ما لك ويأخذ ما عليك.

ويحتمل أن ما (3) في (ما علمتم) للشرط {فَكُلُوا} جزاؤه، والكلام تم على الطيبات، ويحتمل أيضا أنه الموصول {فَكُلُوا} خبره.

{الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ} الحلالات واللذيذات كما سبق.

{وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ} .

ابن عباس والحسن في جماعة: ذبائح اليهود والنصارى (4) .

وقيل: أراد به كل طعام، فتفيد الآية تناول طعامهم (5) ، والأول أظهر؛ لأن سائر الطعام كالخبز والجبن (6) والدهن لا يختلف حكمه بأن يتولاه مجوسي أو كتابي أو مسلم بإجماع.

{وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ} .

(1) سقط من (ب) قوله: (وقول الحسن في المجوس من هذا) .

(2) انظر: «زاد المسير» 2/ 294.

(3) سقطت (ما) من (ب) .

(4) أخرجه الطبري 8/ 136 - 137 عن ابن عباس والحسن وقتادة وغيرهم، وزاد السيوطي في «الدر المنثور» نسبة أثر ابن عباس إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس 5/ 197.

(5) في (ب) : (كلامهم) .

(6) سقطت كلمة (والجبن) من (ب) .