{أَن الْأَرْضَ} وقيل: الزَّبَور كتاب داود، والذكر القرآن (1) ، و {بَعْدِ} بمعنى: قبل كقوله {وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا (30) } [النازعات: 30] أي: قبل ذلك، ومثله في الظرف (وراء) يستعمل لهما.

{أَن الْأَرْضَ} أي: أرض الجنة (2) .

{يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ (105) } المؤمنون.

وقيل: الأرض المقدسة يرثها بنو إسرائيل (3) .

وقيل: الأرض الغبراء كلها يرثها عبادي الصالحون أمة محمد صلى الله عليه وسلم (4) .

{إِنَّ فِي هَذَا} أي: في القرآن. {لَبَلَاغًا} سبب بلوغ إلى المقصود.

{لِقَوْمٍ عَابِدِينَ (106) } موحدين مطيعين.

وقيل: بلاغًا مقنعًا ومكتفىً (5) .

وقيل: بلاغًا يبلغون رضوان الله وجزيل ثوابه (6) .

وقيل: فيما تعبدنا أمة محمد صلى الله عليه وسلم من الصوم والصلاة وغير ذلك بلاغ في عبادة الله تعالى (7) .

وقيل: في توريث الجنة للصالحين بلاغ في المجازات أي: كفاية (8) .

{وَمَا أَرْسَلْنَاكَ} يامحمد.

{إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ (107) } نعمة تشملهم.

قيل: هي للمؤمنين خاصة، وإليه ذهب ابن عباس، رضي الله عنهما (9) .

(1) انظر: معالم التنزيل (5/ 358) .

(2) وهو قول مجاهد، وقتادة، ومقاتل.

انظر: بحر العلوم للسمرقندي (2/ 382) .

(3) قاله الكلبي.

انظر: النكت والعيون (3/ 475) .

(4) قاله ابن عباس، رضي الله عنهما.

انظر: النكت والعيون (3/ 475) .

(5) انظر: الوسيط للواحدي (3/ 254) .

(6) حكاه في النكت والعيون (3/ 475) .

(7) وهو قول كعب الأحبار، وابن جريج.

انظر: جامع البيان لابن جرير (16/ 439، 438) .

(8) انظر: الوسيط للواحدي (3/ 254) .

(9) انظر: جامع البيان لابن جرير (16/ 441) .