{لَفِي شِقَاقٍ} خلاف. {بَعِيدٍ} عن الحق.

وقيل: {شِقَاقٍ بَعِيدٍ} خلاف طويل مع النبي والمؤمنين (1) .

{وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ} الإيمان والتوحيد وهم المؤمنون. وقيل: العقل والتمييز (2) .

{أَنَّهُ} أن القرآن.

{الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ} بالقرآن وبالله.

{فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ} فيتواضعوا لله.

{وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آَمَنُوا إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} يثبتهم عليه.

{وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ} شك لا يفارقهم أبدًا من سجود النبي صلى الله عليه وسلم.

وقيل: مما تلاه (3) .

وقيل: من القرآن (4) .

{حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ} القيامة. وقيل: الموت (5) .

{بَغْتَةً} مباغتًا أي: مفاجئًا.

{أَوْ يَأْتِيَهُمْ} قيل: لأحد الشيئين على أصله. وقيل: بمعنى الواو.

{عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ} يوم القيامة، لأنه لا يعقب بعده يوم.

وقيل: عقيم على الكفار فلا يكون لهم فيه خير (6) .

وقيل: {يَوْمٍ عَقِيمٍ} يوم بدر، سمي عقيمًا لأن نسلهم انقطع فيه (7) .

وقيل: لأنهم لم ينظروا إلى الليل (8) .

(1) حكاه السمرقندي في بحر العلوم (2/ 401) .

(2) لم أقف عليه، والله أعلم.

(3) انظر: معالم التنزيل (5/ 396) .

(4) انظر: النكت والعيون (4/ 37) .

(5) انظر: المصدر السابق (4/ 37) .

(6) انظر: معاني القرآن للزجاج (3/ 353) .

(7) قاله مجاهد، وسعيد بن جبير.

انظر: جامع البيان لابن جرير (16/ 617، 616) ، واختاره أبو حيان في البحر المحيط (6/ 353) .

(8) قاله الضحاك.

انظر: جامع البيان لابن جرير (16/ 616) .