{يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ} أي: جعل مثل، من قوله {ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ} [آل عمران: 112] .

الأخفش: ليس هاهنا مثل وإن المعنى جعل الكفار لله مثلًا وشبيها في عبادة غيره معه (1) .

وقيل: هو مثل من حيث المعنى لأنه ضرب مثل من يعبد الأصنام بمن يعبد مالا يخلق ذبابًا (2) .

قوله {فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِن الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ} قيل: الأوثان. وقيل: الشياطين. وقيل: الرؤساء (3) .

{لَهُ} لخلق الذباب، وجواب {وَلَوِ} مضمر أي: لعجزوا عنه، وخص الذباب لمهانته وضعفه واستقذاره، وسمي الذباب ذبابًا لأنه يُذَبُّ استقذارًا واحتقارًا، وجمعه أذبه وذبان.

{وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ} أي: إن يسلبهم من الطعام الذي كانوا يصنعونه لها.

وقيل: من العسل الذي كانوا يطلون رؤوسها (4) .

وقيل: من العطر الذي كانوا يمسحونها به (5) .

وقيل: أراد إفساد الذباب ثمار الناس وطعامهم (6) .

وقيل: هو الألم الذي يمس الإنسان في عض الذباب أو قرصه (7) .

{لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ} لم يتهيأ لهم تخليصه منه، تقول أنقذه واستنقذه إذا خلصه، والمعنى: كيف يصلح للإلهية مالا يقدر على دفع أذية ذباب ضعيف صغير عن نفسه.

(1) انظر: الوسيط للواحدي (3/ 280) .

(2) انظر: جامع البيان لابن جرير (16/ 635) .

(3) انظر هذه الأقوال في النكت والعيون (4/ 40) .

(4) حكاه السمرقندي في بحر العلوم (2/ 404) .

(5) قاله ابن عباس، رضي الله عنهما.

انظر: الوسيط للواحدي (3/ 280) .

(6) انظر: النكت والعيون (4/ 40) .

(7) انظر: المصدر السابق (4/ 40) .