{وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} جمع خِمِار، أُمِرْن بإلقاء الخُمر على الجيوب لكي يستر عنقها وموضع العقد منها.

وقيل: كان قمصهن مفروجة الجيب كالدراعة تبدوا منها صدورهن فأمرن بسترها (1) .

{وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ} أي: مواضعها موضع الدُّمْلُج (2) والخِلْخَال (3) .

{إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ} جمع بعل فإنه المقصود بالزينة، ولعن النبي صلى الله عليه وسلم السَّلْتَاء (4) وهي التي لا تخضب، والمَرْهَاء (5) وهي التي لا تكتحل (6) .

(1) انظر: النكت والعيون (4/ 92) .

(2) الدُّمْلُج والدُّمْلوج: الحجر الأملس، وهو المِعْضَد من الحلي، لأنه يكون في العضد.

انظر: العين للخليل بن أحمد (6/ 206) ، النهاية في غريب الأثر لأبي السعادات ابن الجزري (2/ 328) .

(3) الخِلْخَال: واحد وجمعه خلاخيل، والخَلْخَل لغة فيه، وهو ما تتخلخل به الجارية من الحلي في ساقها.

انظر: غريب الحديث لابن قتيبة (2/ 266) ، المصباح المنير (1/ 122) ، الزاهر في غريب ألفاظ الشافعي لمحمد بن أحمد الأزهري (301) .

(4) السَّلْتاء من النساء هي التي لا تختضب، وسَلَتَتِ المرأة الخضاب عن يده أي: مسحته.

انظر: الفائق للزمخشري (2/ 192) ، غريب الحديث لابن الجوزي (1/ 491) .

(5) المَرْهاء من النساء هي التي لاتتعهد عينيها بالكحل، والمَرَهُ ضد الكحل، والمُرْهَةُ: البياض الذي لايخالطه غيره، وهو مرض يكون بالعين لترك الكحل.

انظر: لسان العرب (13/ 88) ، مادة: مره.

(6) ذكره أبو حاتم الرازي في الجرح والتعديل (9/ 378) عن أبي سعيد الأنصاري، والذهبي في كتاب الكبائر (164) .